俳體戲書二首 其一
擬訓諸郎業典墳，浪嗔眾富醉紅裙。
千金子擁三千客，萬戶侯提百萬軍。
帶索榮公知不羨，飲瓢顏子定無聞。
淵明肯仰宣明面，早辦棺前自祭文。
擬訓諸郎業典墳，浪嗔眾富醉紅裙。
千金子擁三千客，萬戶侯提百萬軍。
帶索榮公知不羨，飲瓢顏子定無聞。
淵明肯仰宣明面，早辦棺前自祭文。
打算教導兒郎們研習經典書籍，卻徒勞地嗔怪眾多富貴之人沉迷于酒色。富貴子弟擁有眾多門客，萬戶侯能統領百萬大軍。像榮公那樣系著繩索卻安貧樂道的人不會羨慕這些，像顏回那樣用瓢飲水的人也肯定對此毫不在意。陶淵明怎肯仰人鼻息，早就寫好了棺前的自祭文。
典墳：《三墳》《五典》的并稱，后泛指各種經典古籍。
浪嗔：徒勞地嗔怪。
千金子：富貴人家的子弟。三千客：指戰國時孟嘗君等貴族廣招門客，有食客三千人。
萬戶侯：食邑萬戶的侯爵，泛指高官貴爵。
帶索榮公：榮公是古代的隱士，生活貧困卻安于守道。帶索，以繩索為衣帶，形容生活清苦。
飲瓢顏子：指顏回，孔子弟子，以安貧樂道著稱，“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”。
淵明：即陶淵明，東晉詩人，不愿為五斗米折腰，隱居田園。宣明：不詳，可能泛指權貴。
具體創作時間和地點難以確切考證。從詩的內容推測，當時社會可能存在追求富貴、沉迷享樂的風氣，詩人對此不滿，通過這首詩表達自己不慕名利、安貧樂道的人生態度。
這首詩主旨是表達詩人對安貧樂道生活的追求和對世俗富貴的不屑。其特點是用詼諧的俳體形式，結合對比和典故，生動地展現了兩種不同的人生價值觀。在文學史上雖可能并非名篇，但體現了詩人獨特的創作風格和思想境界。
碧海迢遙，曾窺見、赤城樓堞。因傲睨塵寰，猶帶憑虛仙骨。武庫胸中兵十萬，文場筆陣詩千百。記向來、小試聽臚傳，居前列。 世間事，都未說。親為大，官毫未。況諸郎鐘慶，夙齡英發。銀菟頒符方易地，金鸞寓直行趨闕。更相期、盡節早歸來，傳丹訣。
詩到南昌老更奇，固知流派自江西。 滕王閣下秋濤壯，孺子堂前春鳥啼。 我似癡蠅思驥尾，君如野鶴趁雞棲。 十年翰墨元猶白，不識微言為指迷。
廉可繼懸魚，官清術有馀。 民田侵廢苑，公署似間居。 草長通囹圄，花飛落簿書。 見君松操直，經考只如初。
平生讀書，如風過耳。 歲月共流轉，如磨復如蟻。 一如人嚼蠟，而不見其味。 又如弄孤杵，連夜不成米。 又如過羊腸，十步復一止。 年頭月尾無一是，咄咄癡頑不識字。 見君詩，舌如黐， 愧我為人師。怪怪奇奇， 如懸崖萬仞龍盤古樹枝。又如生馬不施鞚而馳， 又如錦苔封漫峴山千墮淚碑。又如玉關客， 血上老犀衣。盧仝孟郊骨已朽， 眼睛頭顱何人相傳授。與君往還歲月久， 比來春負入我牖，便覺巖前草木件件有生意。 跨蹇驢，出古寺， 欲訪子云問難字。
捫蘿梯峭石，直上青云端。 咫尺星斗光，冷射人心寒。
秋崖一夕卷炎蒸，那更揮斤為斲冰。 碧落舊尋燒藥灶，白芒長對讀書燈。 相期大庾何多日，似出浮屠向上層。 縱有分張吾未老，定從臺閣看飛騰。
造化鑿紳維，千巖斗空碧。 有時云雨開，殘陽落幽石。
飛泉成五級，一級一龍湫。 削出萬仞秀，詎讓蓬萊丘。
峭石狀危屏，截斷諸峰青。 白云觸不飛，仙掌空遺名。
雙峰起云際，仿佛五侯門。 煙霞鎖不開，曾無車馬奔。
輕策臨絕壁，招提謁金仙。舟車無由徑，巖嶠乃屬天。 躑躅淹昃景，夷猶望新弦。石門變暝色，谷口生人煙。 陽雁叫平楚，秋風急寒川。馳暉苦代謝，浮脆慚貞堅。 永欲臥丘壑，息心依梵筵。誓將歷劫愿，無以外物牽。
魯恭為中牟令，重德化，不任刑罰。袁安聞之，疑其不實，陰使人往視之。其人隨恭行阡陌，俱坐桑下。有雉過，止其旁，旁有兒童。其人曰：“兒何不捕之？”兒言雉方雛，不得捕。其人訝而起，與恭訣曰：“所以來者，欲察君之政績也。今蝗不犯境，此一異也；愛及鳥獸，此二異也；兒童有仁心，此三異也。久留徒擾賢者耳，吾將速反，以狀白安。”
年四歲時，與諸兄共食梨，融輒引小者。’大人問其故，答曰：‘我小兒，法當取小者。’由是宗族奇之。
董宣，字少平，陳留圉人也。后特征為洛陽令。時湖陽公主蒼頭白日殺人，因匿主家，吏不能得。及主出行，而以奴驂乘。宣于夏門亭候之，乃駐車叩馬，以刀畫地，大言數主之失，叱奴下車，因格殺之。主即還宮訴帝。帝大怒，召宣，欲箠殺之。宣叩頭曰：“愿乞一言而死。”帝曰：“欲何言？”宣曰：“陛下圣德中興，而縱奴殺良人，將何以理天下乎？臣不須箠，請得自殺。”即以頭擊楹，流血被面。帝令小黃門持之，使宣叩頭謝主，宣不從，強使頓之，宣兩手據地，終不肯俯。主曰：“文叔為白衣時，臧亡匿死，吏不敢至門。今為天子，威不能行一令乎？”帝笑曰：“天子不與白衣同。”因敕強項令出。賜錢三十萬。宣悉以班諸吏。由是搏擊豪強，莫不震栗。京師號為“臥虎”。歌之曰“桴鼓不鳴董少平。”
在縣五年。年七十四，卒于官。詔遣使者臨視，唯見布被覆尸，妻子對哭，有大麥數斛，敝車一乘。帝傷之，曰：“董宣廉潔，死乃知之。”以宣嘗為二千石，賜艾綬，葬以大夫禮。
陳蕃字仲舉，汝南平輿人也。祖河東太守。蕃年十五，嘗閑處一室，而庭宇蕪穢。父友同郡薛勤來候之，謂蕃曰：“孺子何不灑掃以待賓客。”蕃曰：“大丈夫處世，當掃除天下，安事一室乎。”勤知其有清世志，甚奇之。
