寄江南諸同社四首
白日歌聲滿大荒，于今斯道屬遼陽。翻嫌李白歸來早，不得長吟向夜郎。
誰言雪磧一僧孤，白拂交橫沸海隅。鄭俠若令生此日，竹林蓮社總應圖。
餓到今稱飽亦頑，墨臺真樂在西山。兄酬弟唱知多少，空使薇歌落世間。
無罪還應出塞來，石頭舊社長蒿萊。會稽禹穴饒探遍，不到天山眼不開。
白日歌聲滿大荒，于今斯道屬遼陽。翻嫌李白歸來早，不得長吟向夜郎。
誰言雪磧一僧孤，白拂交橫沸海隅。鄭俠若令生此日，竹林蓮社總應圖。
餓到今稱飽亦頑，墨臺真樂在西山。兄酬弟唱知多少，空使薇歌落世間。
無罪還應出塞來，石頭舊社長蒿萊。會稽禹穴饒探遍，不到天山眼不開。
白日里歌聲回蕩在廣闊的原野，如今這文化之道竟歸屬遼陽。反而嫌李白歸來太早，沒能長久在夜郎吟唱。誰說雪漠中只有一個僧人孤獨？白拂揮舞已沸騰于海角。若鄭俠生在今日，竹林蓮社都應入畫圖。餓到如今稱飽也是固執，墨臺氏的真樂在西山。兄弟唱和知多少？空讓采薇之歌飄落人間。無罪卻應被放逐出塞，石頭舊社已長滿野草。會稽禹穴都探遍，不到天山眼界不開。
大荒：廣闊無邊的原野。
斯道：指文化、學術或精神傳承之道。
遼陽：今遼寧一帶，此處代指北方邊地。
李白歸來早：李白曾因永王案流放夜郎（今貴州一帶），途中遇赦返回，故云歸來早。
雪磧（qì）：多雪的沙漠，指寒冷荒涼之地。
白拂：僧人所用的拂塵，代指僧人活動。
鄭俠：北宋官員，以直諫著稱，此處借指關注民間的士人。
墨臺：即墨胎氏，商末伯夷、叔齊的姓氏，二人不食周粟，隱居首陽山采薇而食。
薇歌：伯夷、叔齊作《采薇歌》，表達堅守氣節之志。
石頭舊社：指江南舊友的結社，石頭城代指南京。
禹穴：傳說中大禹的葬地，在今浙江紹興會稽山。
天山：此處泛指西北邊疆。
此詩應為詩人流放或寓居北方（遼陽）時所作。詩中提及“無罪還應出塞來”，或暗示詩人因無辜被逐至邊地；“寄江南諸同社”表明對象是江南舊友，反映清初南北士人因戰亂、流徙產生的文化聯結與情感共鳴。
組詩以“寄”為核心，通過南北對比、典故援引，既追憶江南舊社的文化盛景，又展現邊地新的文化生機，體現詩人對文化傳承的思考與對友人的深情，是清初士人流徙背景下南北文化互動的縮影。
南北逢除日，天涯有去舟。 蠻城和雨閉，峽水帶春流。 不負新年感，惟多故國愁。 寧無賀新酒，徒此事羈囚。
官舍草初青，君應坐小亭。謾吟誰共續，高論我常聽。
莫嘆馮唐老，終期阮籍醒。由來丈夫志，唾手出青冥。
鏡展嬌如雪，衫輕怯受風。薄陰偏覺鬢絲濃。獨喜清秋無暑、畫船空。
頻勸杯中綠，微添酒后紅。銀箏一曲手玲瓏。見有檀痕低掐、印酥胸。
墻邊桃靨晴微逗，楊柳弱枝垂瘦。平郊花草逐人香，都是黃疏青豆。
誰家少婦，踏青歸去，不省釵鈿溜。
無情嫩綠江邊斗，喚起迭翻新奏。暖風引出汗微香，沾上游春衫袖。
怪他江水，晴波有暈，似學眉兒皺。
記得杏園新放，社日近時來訪。尋著舊巢思度歲，早已香泥零蕩。
芹渚柳花村，獨自飛飛凝望。
系足紅綃無恙，驀有離情別狀。王謝人家剛廢盡，欲入烏衣惆悵。
失路巧呢喃，唯有落花依傍。
琵琶馬上彈，行路曲中難。漢月正南遠，燕山直北寒。 髻鬟風拂散，眉黛雪沾殘。斟酌紅顏盡，何勞鏡里看。
大婦裁紈素，中婦弄明珰。小婦多姿態，登樓紅粉妝。 丈人且安坐，初日漸流光。
白發髼松不記年，扁舟泊在荻花邊。 天上月，水中天，夜夜煙波得意眠。
蘭芷流來水亦香。滿汀鷗鷺動斜陽。聲欸乃，間鳴榔。儂家只合岸西旁。
滿湖飛雪攪長空。急起呼兒上短篷。蓑笠具，晝圖同。釬笛聲長曲未終。
離騷讀罷怨聲聲。曾向江邊問屈平。醒還醉，醉還醒。笑指滄浪可濯纓。
雄名垂竹帛，荒陵壓阡陌。 終古更何聞，悲風入松柏。
解遣愁人，能添喜氣。些兒好事先施力。畫堂深處伴妖嬈，絳紗籠里丹砂赤。 有艷難留，無根怎覓。幾回不忍輕輕別。玉人曾向耳邊言，花有信、人無的。
細雨吹涼客袂分，青燈夢短苦思君。 洞仙應快登臨眼，盡向山邊掃白云。
錢，味甘，大熱，有毒。偏能駐顏，采澤流潤，善療饑寒，解困厄之患立驗。能利邦國，污賢達，畏清廉。貪者服之，以均平為良；如不均平，則冷熱相激，令人霍亂。其藥采無時，采之非禮則傷神。此既流行，能召神靈，通鬼氣。如積而不散，則有水火盜賊之災生；如散而不積，則有饑寒困厄之患至。一積一散謂之道，不以為珍謂之德，取與合宜謂之義，無求非分謂之禮，博施濟眾謂之仁，出不失期謂之信，入不妨己謂之智。以此七術精煉，方可久而服之，令人長壽。若服之非理，則弱志傷神，切須忌之。
