四月八日三絕 其二
九龍吐香水，
茲事已千秋。
道是本無垢，
年年浴未休。
九龍吐香水，
茲事已千秋。
道是本無垢，
年年浴未休。
傳說中九龍吐水為佛沐浴之事，已流傳千年。都說佛性本就沒有污垢，可人們卻每年都舉行浴佛儀式從未停止。
九龍吐香水：傳說釋迦牟尼誕生時，有九條龍吐水為其沐浴。
茲事：這件事，指九龍吐水沐浴之事。
道是：說是。
無垢：沒有污垢，佛教認為佛性清凈無染。
浴：指浴佛儀式，每年四月初八為佛誕日，佛教徒會舉行浴佛活動。
四月初八是佛誕日，佛教有浴佛的傳統儀式。詩人可能在參加或聽聞浴佛儀式后，結合自己對佛教教義的理解，有感而發創作此詩，思考儀式與佛性本質的關系。
這首詩主旨在于探討佛教儀式與佛性本質的關系。其特點是借傳統傳說引發哲理思考。在文學史上雖不一定有重大影響，但體現了詩人對宗教文化的獨特見解。
膂力方剛發未翁，不令憂樂與民同。
卷人間事風塵表，收天下春襟府中。
江北勤勞誰念德，湖南干事未論功。
如今又聽還家去，緩急分明要此公。
庭院深深鎖綠苔，掃花無帚半塵埃。
紅霞滿樹劉郎去，青子垂枝杜牧來。
乍可放閑寬酒地，不能隨俗貯香材。
醉翁自有山間樂，更取林霏手斫開。
俗事縈人阻四并，東郊又送屏星行。
欲安邊圉元無策，善服人心只有清。
使馬如羊非我愛，帶牛佩犢豈其情。
非惟此意行夷狄，讒舌雖工亦絕聲。
浮名鏡邊塵，驕氣爐上雪。
胡為認而有，引滿猶不發。
有懷東方人，書眼高照月。
紓徐如行云，去就不爾屑。
徘徊江路側，何以慰相思。
陽彩來寒樹，貞姿倚暮籬。
飄零懷遠道，遼索負芳時。
佇立幽吟苦，余懷將訴誰。
大雅聲才息，騷人詞競興。
語工終離道，味泊祇如僧。
霜夜杜荀鶴，秋風張季鷹。
撫編吟魄動，飛雨灑船燈。
當年門列三株樹，馬足骎骎桐木韓。
誰謂平生螢雪事，姳名盤古榜中看。
不趨益守杜國輔，醉伴鄰翁王慶源。
一代風流蓋棺了，空余翁仲慘青原。
青樓女兒十五六，翠掠云鬟妙裝束。
千金學舞拜部頭，新來教得涼州曲。
錦韉少年被花惱，醉把金釵換香草。
西風樓前秋鴈飛，舞衣狼籍花顛倒。
舊與清泉白石盟，身閑方作洞霄行。
青山延客元無鎖，碧澗流花似有情。
古洞欲隨仙隠去，高岡終待鳳來鳴。
道人喚我松間飲，坐拂寒云月未生。
欵乃湖歌斷，瓏璁晚色歸。
鷺翹窺水鏡，鴟凍泊垣衣。
密坐懸書帳，清吟刮硯澌。
歲寒誰耐久，獨有翠兄知。
青袍朝士走紅塵，公獨紉蘭結佩紳。
不事王侯嫌炙手，豈除御史更呈身。
寒花秋后看名節，喬木霜中見本真。
吾道天寬連地大，羊溝那得系麒麟。
問訊楊夫子，經年客異鄉。
南浮湘水遠，西望楚天長。
五嶺梅花發，孤城草色荒。
白云遙滿目，曷久住炎方。
吏報南郊役事休，好風吹袂到江頭。
長隄飲水馬非馬，疊石護田牛戴牛。
處處女筐蠶望歲，村村社鼓麥祈秋。
守臣不辦康時策，只把農夫作己憂。
昨夜聞宣鎖，虛皇注意深。
三師分漢制，一尺瀉商霖。
未白憂邊發，仍丹報國心。
黃封留壽酒，且把斗杓斟。
頑云不雨風稱雄，掃花晚坐蓬萊宮。
幅巾野服才相逢，華茵解下金線狨。
人道青田雙鶴、平輿二龍，笑揖群彥時一中。
百寮之山直叢叢，回廊窈窕庭陰濃。
園禽語變春事空，水花色靜天機融。
歸來笑傲掀短篷，溪澄月白聞笙鴻。
