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壽吳翊之先生九十

作者: 胡本紳 (清)

古人重憂勤,憂勤皆壽考。今人貪歡娛,歡娛多折夭。

延陵有封翁,齒德為國寶。年逾洛水英,貌比商山皓。詩書課子孫,田園足蔬稻。福壽有如斯,梓桑都壓倒。

誰知駒犢年,馳驅(qū)無暮蚤。迨乎煙塵生,栩棘集羽鴇。施舍及存亡,誠求還赤保。抱此饑溺心,鄉(xiāng)閭忘旱澇。

天道每好還,報施爭遲早。燕山竇禹鈞,陰德回蒼昊。磨鍊出精神,勝食安期棗。從古晚晴佳,夕陽無限好。

譯文

古人重視憂思勤勉,憂思勤勉者大多長壽;今人貪圖歡娛享樂,貪圖歡娛者多早夭。延陵有位受封的老者,年高德劭堪稱國寶。年齡超過洛陽耆英會的賢達,容貌堪比商山四皓的仙姿。以詩書教導子孫,田園里蔬果稻糧充足。如此福壽雙全,故鄉(xiāng)之人皆難比擬。誰知道他青壯年時,奔波忙碌不分早晚。等到戰(zhàn)亂發(fā)生,艱難環(huán)境中仍救助眾生。救濟不分存亡,真誠護佑百姓。懷抱著救民于水火的仁心,讓鄉(xiāng)里忘記了旱澇之苦。天道終有回報,善惡報應(yīng)不論遲早。正如燕山竇禹鈞,積陰德感動上天。歲月磨礪出精神,勝過服食安期仙棗。自古晚年光景美好,就像那夕陽無限燦爛。

注釋

壽:祝壽,此處指為吳翊之先生九十歲誕辰作賀詩。

延陵:古地名,今江蘇常州一帶,吳地舊稱。

封翁:受封典的老者,多用來尊稱有地位的長輩。

齒德:年齡與德行,《禮記·祭義》有“齒路馬有誅,齒德亦如之”。

洛水英:指“洛陽耆英會”,宋代文彥博等十三位高齡士大夫的雅集,成員多享高壽。

商山皓:即商山四皓,漢初四位隱居高壽的賢者,象征德高望重。

課:教導、訓誨。

梓桑:故鄉(xiāng),因古代宅旁多植梓樹、桑樹,代指家鄉(xiāng)。

駒犢年:指青壯年時期,喻如小馬小牛般健壯的年紀。

迨:等到。

煙塵:代指戰(zhàn)亂。

栩棘:荊棘叢,喻艱難環(huán)境;羽鴇(bǎo):鴇鳥,此處或喻亂離之民。

赤保:嬰兒,引申為百姓,《尚書·康誥》“若保赤子”。

饑溺心:出自《孟子》“禹思天下有溺者,由己溺之也;稷思天下有饑者,由己饑之也”,指關(guān)懷民生的仁心。

竇禹鈞:即竇燕山,五代后周人,以積德行善聞名,五子登科,《三字經(jīng)》有“竇燕山,有義方”。

安期棗:傳說中仙人安期生的仙棗,食之可長壽,見《史記·封禪書》。

晚晴:喻晚年美好,李商隱《晚晴》有“天意憐幽草,人間重晚晴”。

創(chuàng)作背景

此詩為吳翊之先生九十壽辰而作,具體創(chuàng)作時間或為其九十歲誕辰之際。詩中通過古今對比,結(jié)合吳先生青壯年時的奔波善舉與晚年的福壽雙全,反映了傳統(tǒng)“積德致壽”的觀念,或作于吳先生鄉(xiāng)鄰或友人之手,以詩祝壽并彰其德。

簡析

全詩以“壽”為核心,先論古今壽夭之理,再贊吳先生年高德劭、子孫賢孝,繼而回溯其青壯年救民于亂的善舉,最后以“天道好還”“晚晴無限”收束,突出“德厚者壽”的主旨,是一首兼具頌德與祝壽的典型酬贈詩。

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