漢武昔好道，燕齊方士來。縱橫獻迂怪，信之無嫌猜。遙臨太一壇，高起通天臺。金枝殿上陳，芙蓉掌中開。竹宮遙望拜，炯炯神光回。流連王母宴，詭譎方朔諧。昆侖九萬里，瑤池安在哉。幻妄竟何成，荒淫誠可哀。
吾聞青海外，赤水西流沙。神人生鳥翼，蓬首亂如麻。出入乘兩龍，左右臂雙蛇。中有不死藥，奇麗更紛葩。瑯玕墜珠英，玗琪散瑤華。雙雙相合并，文文自交加。我愿從之游，萬里跡非賒。但恐非人類，壽命其奈何。
帝堯讓天下，許由去洗耳。仲父牽牛過，不飲下流水。榮華若塵垢，富貴等泥滓。王陽始彈冠，貢公胡為喜。古今不相及，何啻千萬里。
漢武帝從前喜好方術之道，燕齊之地的方士紛紛前來。他們縱橫游說獻上荒誕之說，武帝深信不疑毫無猜忌。他遙臨太一神壇祭祀，高筑起通天臺。金枝裝飾在殿上陳列，掌上承露盤如芙蓉盛開。在竹宮遙望虔誠祭拜，只見炯炯神光回返。他沉迷于與西王母的宴會，與詼諧的東方朔調笑。昆侖遠在九萬里外，瑤池又在何處？這些幻妄終無結果，其荒淫實在可悲。我聽說青海外、赤水西有流沙之地，神人生著鳥的翅膀，蓬頭亂發如麻。他們出入乘兩條龍，左右臂各盤一條蛇。那里有不死之藥，奇麗景象紛紜繁雜。瑯玕墜下珠玉之花，玗琪散落瑤臺之英。兩兩相合交匯，紋彩自然交疊。我愿與他們同游，萬里之遙不算遠。但恐他們非人類，壽命又能怎樣？帝堯要禪讓天下，許由跑去洗耳。管仲牽牛經過，不飲洗耳的流水。榮華如塵垢，富貴似泥滓。王陽剛彈冠準備出仕，貢禹為何欣喜？古今之人境界不同，何止相差千萬里。
方士：古代求仙、煉丹，自稱能通神仙的人。
太一：古代尊奉的最高天神，漢武帝時設太一壇祭祀。
通天臺：漢武帝為求仙所建高臺，傳說可通神靈。
金枝：指承露盤上的裝飾，《三輔黃圖》載漢武帝用銅仙人承露，銅人手掌托盤如芙蓉狀。
竹宮：用竹建造的祠宮，用于祭祀。
王母：西王母，神話中居住昆侖山的女神。
方朔：東方朔，漢武帝時以詼諧善辯著稱的大臣。
瑯玕（láng gān）：傳說中像珠玉的美石。
玗琪（yú qí）：美玉。
許由：堯時隱士，堯欲讓天下于他，他避而洗耳表示不愿聽聞。
仲父：指管仲，齊桓公稱其為“仲父”。傳說許由洗耳后，巢父牽牛飲水，認為水已污，牽牛不飲而去。
王陽、貢公：指漢代王吉（字子陽）與貢禹，二人友善，王吉做官后，貢禹也隨之被起用，故有“王陽在位，貢公彈冠”之說。
此詩應為詩人對歷史與人生的哲理性思考之作。通過漢武帝求仙的歷史教訓、海外神人的虛妄想象、隱逸高士的淡泊品格三組意象，反映清代文人對功名虛妄、生命本質的探討，暗含對世俗追名逐利之風的批判。
全詩分三章，分別從“帝王求仙之愚”“神異想象之虛”“隱逸淡泊之真”切入，批判虛妄的追求，肯定高潔的品格，語言平實而意蘊深刻，展現詩人對人生境界的深刻思考。
沉沉夜壑燃幽炬，冢入松根逼寢處。 風凄月苦知者誰，夜與山前石人語。
手捫霄漢摘天星，腳踏丹梯最上層。 須信神仙足官府，能令雞犬亦飛升。
檀心素面水沉香，一架清陰滿院涼。 莫道春歸無覓處，春歸卻在贊公房。
一燈投宿阿蘭若，雨過涼生夜氣清。 何許秋聲驚客夢，檐間不斷一鈴鳴。
吾家世清廉，故常居貧素，至于產業之事，所未嘗言，非直不經營而已。薄躬遭逢，遂至今日，尊官厚祿，可謂備之。每念叨竊若斯，豈繇才致？幸藉先代風范，及以福慶，故臻此耳。古人所謂“以清白遺子孫，不亦厚乎！”又云：“遺子黃金滿籝，不如一經。”詳求此言，信非徒語。吾雖不敏，實有本志，庶得遵奉斯義，不敢墜失。所以顯貴以來，將三十載，門人故舊，亟薦便宜，或使創辟田園，或勸興立邸店，又欲舳艫運致，亦令貨殖聚斂。若此眾事，皆距而不納，非謂拔葵去織，且欲省其紛紜。中年聊于東田間營小園者，非存播藝以要利，正欲穿池種樹，少寄情賞。又以郊際閑曠，終可為宅，儻獲懸車致事，實欲歌哭于斯。慧日、十住等，既應營婚，又須住止，吾清明門宅，無相容處，所以爾者，亦復有以。前割西邊施宣武寺，既失西廂，不復方幅，意亦謂此逆旅舍耳。何事須華，嘗恨時人謂是我宅。古往今來，豪富繼踵，高門甲第，連闥洞房，宛其死矣，定是誰室？但不能為培塿之山，聚石移果，雜以花卉，以娛休沐，用托性靈。隨便架立，不在廣大，惟功德處，小以為好，所以內中逼仄，無復房宇。近營東邊兒孫二宅，乃藉十住南還之資，其中所須猶為不少，既牽挽不至，又不可中涂而輟。郊間之園，遂不辦保，貨與韋黯，乃獲百金，成就兩宅，已消其半。尋園價所得，何以至此？繇吾經始歷年，粗已成立，桃李茂密，桐竹成陰，塍陌交通，渠畎相屬，華樓迥榭，頗有臨眺之美；孤峰叢薄，不無糾紛之興。瀆中并饒菰蔣，湖里殊富芰蓮。雖云人外，城闕密邇，韋生欲之，亦雅有情趣。
追述此事，非有吝心，蓋是筆勢所至耳。憶謝靈運《山家詩》云：“中為天地物，今成鄙夫有。”吾此園有之二十載矣，今為天地物，物之與我，相校幾何哉！此吾所馀，今以分汝，營小田舍，親累既多，理亦須此。且釋氏之教，以財物謂之外命，儒典亦稱：“何以聚人？曰財。”況汝曹常情，安得忘此。聞汝所買湖熟田地，甚為舄鹵，彌復可安？所以如此，非物競故也。雖事異寢丘，聊可仿佛。孔子曰：“居家治理，可移于官。”既已營之，宜使成立，進退兩亡，便貽恥笑。若有所收獲，汝可自分贍，內外大小，宜令得所，非吾所知，又復應沾之諸女耳。汝既居長，故有此及。凡為人長，殊復不易，當使中外諧緝，人無間言，先物后己，然后可貴。老生云：“后其身而身先。”若能爾者，更招巨利，汝當自勖。見賢思齊，不宜忽略以棄日也。棄日乃是棄身，身名美惡，豈不大哉，可不慎歟！
今之所敕，略言此意，正謂為家已來。不事資產，既立墅舍，以乖舊業，陳其始末，無愧懷抱。兼吾年時朽暮，心力稍殫，牽課奉公，略不克舉，其中馀暇，聊可自休。或復冬日之陽，夏日之陰，良辰美景，文案間隙，負杖躡屩，逍遙陋館，臨池觀魚，披林聽鳥，濁酒一杯，彈琴一曲，求數刻之暫樂，庶居常以待終，不宜復勞家間細務。汝交關既定，此書又行，凡所資須，付給如別。自茲以后，吾不復言及田事，汝亦勿復與吾言之。假使堯湯水旱，吾豈知如何？若其溢庾盈箱，爾之幸遇，如斯之事，并無俟令吾知也。記云：“夫孝者，善繼人之志，善述人之事。”今且望汝全吾此志，則無所恨矣。
天晚雨初齊，隔溪聞碓舂。 山僧歸夜月，幽鳥落長松。 風靜砧聲急，花欹露氣重。 良宵思沅芷，尊酒話從容。
不辭艱險涉江湖，素志惟期欲展舒。 平允外應無別法，坦夷中自有享衢。 雖云天遠雁行近，未至風高魚素疏。 見說民淳須事簡，不妨宦學進工夫。
古人不可見，千卷留遺編。 要非紙上語，至理實參前。 列圣精微心，舍此將何傳。 極本會於一，枝葉數萬千。 博文可約禮，掘井志得泉。 茲乃讀書旨，涵泳當忘年。 勿以急迫求，留神嘗靜專。 說勿事悠悠，歲月空推遷。 久而竟純熟，脫落不知然。 眾理斯旁參，如海地百川。 又如庖丁刀，體解牛無全。 超然得我心，楓鑒非方圓。 書在言語后，用起言語先。 唐人資綴緝，漢儒拘訓箋。 記誦日益博，疇知心鑒昏。 祗足聘馳騖，與道實天淵。 鎮山名亭意，難與世人言。 方將屏俗慮，日夕親圣賢。 見聞豈足道，孰是入德門。 隱幾無別事，真趣在窮研。 一時忽冰釋，花柳春無邊。 此時案上書，始可付蹄筌。
幾處菊花殘，西園余數畝。 買來竹窗下，折簡會賓友。 把酒坐花旁，一齊衫袖香。 春天百卉媚，不及此幽芳。 階下涼風薄暮起，枝枝低拂深杯里。 愿君盡醉宿我家，明日更買西園花。
汴梁三月正繁華。行路見雙娃。遍體一身明錦，遮塵滿面烏紗。車鞍似水，留伊無故，去落誰家。爭奈無人說興，新來憔悴因他。
碧櫥冰簟午風涼。都是好風光。獨自守空床。淚滴了、千行萬行。別時情意，去時言約，剛道不思量。不是不思量。說著后、教人語長。
憶昔精藍舍，提撕意頗濃。 笑談猶在耳，趨步遽無蹤。 萬里悲風翮，中宵寤歲龍。 百身嗟莫贖，涕淚灑寒松。
峰巒萬疊自西隅，王氣千年此郁紆。科第舊曾題片玉，山川先已表圓珠。
雨時如泣鮫人淚，光處真懸照乘圖。好語英靈呵護在，四臣聲價未應無。
愧君來款關，話別憩林間。 不待風銷暑，聊因酒發顏。 滄洲即欲往，清躅暫容攀。 居者羨行者，寄聲思越山。
雨過橫塘水滿堤，亂山高下路東西。 一番桃李花開盡，惟有青青草色齊。
