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刷刷題

勉齋號

作者: 張溥 (明)

黃子留芳揭海東

今人心事古人同

乾坤性分須當盡

濂洛誠明可著功

璞玉精神憑石板

兼金顏色寄爐紅

相逢莫道無參術

都在梁公藥篋中

譯文

黃氏子的美名傳揚在海東之地,今人的心思與古人原是相通。天地賦予的本性與本分應當盡力完成,遵循濂洛學派的誠明之學可下功夫。如璞玉般的精神需靠石板磨礪顯現,似兼金的色澤要憑爐火鍛煉方得。相逢莫說沒有修身的良方妙法,其實都在梁公那裝滿學問的‘藥箱’中。

注釋

黃子:對黃姓友人的尊稱,可能指號‘勉齋’者。

揭海東:在海東(泛指東方地域)顯揚。揭,顯揚。

濂洛:宋代理學學派,濂指周敦頤(濂溪先生),洛指程顥、程頤(洛陽人),代指理學正統(tǒng)。

誠明:出自《中庸》‘自誠明,謂之性;自明誠,謂之教’,指通過真誠達到明曉天理的境界。

璞玉:未雕琢的玉,喻指未完全修養(yǎng)的本性。

兼金:價值倍于常金的上等好金,喻指珍貴的品德。

參術:人參、白術,中藥名,此處比喻有益的修養(yǎng)方法。

梁公:泛指有德行、學問的賢士;藥篋(qiè):藥箱,喻指積累的學問或修養(yǎng)方法。

創(chuàng)作背景

此詩或為作者為友人‘勉齋’(書齋號)所作的勸勉之詩。結合‘濂洛誠明’等句,推測創(chuàng)作于宋明時期理學興盛背景下,作者推崇理學思想,借詩勉勵黃子(號勉齋者)繼承先賢精神,通過實踐與學習完善道德修養(yǎng)。

簡析

全詩以‘今古同心’為引,強調盡天地之性、學濂洛之理的重要性,借‘璞玉需磨’‘兼金需煉’等比喻,勸勉友人注重道德實踐與學問積累,體現了理學家‘修己達人’的思想,語言質樸而立意深遠。

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