道家四首奉敕撰
金壇啟曙闈，真氣肅微微。落月銜仙竇，初霞拂羽衣。香隨龍節下，云逐鳳簫飛。暫住蓬萊戲，千年始一歸。
窈窕流精觀，深沉紫翠庭。金奩調上藥，寶案讀仙經。作賦看神雨，乘槎辨客星。只應謝人俗，輕舉托云輧。
金爐承道訣，玉牒啟玄機。云逐笙歌度，星流宮殿飛。乘風嬉浩蕩，窺月弄光輝。唯有三山鶴，應同千載歸。
道記開中箓，真官表上清。焚香三鳥至，煉藥九仙成。天上靈書下，空中妙伎迎。迎來出煙霧，渺渺戲蓬瀛。
金壇啟曙闈，真氣肅微微。落月銜仙竇，初霞拂羽衣。香隨龍節下，云逐鳳簫飛。暫住蓬萊戲，千年始一歸。
窈窕流精觀，深沉紫翠庭。金奩調上藥，寶案讀仙經。作賦看神雨，乘槎辨客星。只應謝人俗，輕舉托云輧。
金爐承道訣，玉牒啟玄機。云逐笙歌度，星流宮殿飛。乘風嬉浩蕩，窺月弄光輝。唯有三山鶴，應同千載歸。
道記開中箓，真官表上清。焚香三鳥至，煉藥九仙成。天上靈書下，空中妙伎迎。迎來出煙霧，渺渺戲蓬瀛。
金壇開啟清晨的宮門，純凈的真氣微微彌漫。落月好似銜在仙洞上，初升的云霞輕拂著羽衣。香氣隨著龍節飄下，云朵追隨著鳳簫飛舞。暫且在蓬萊游玩，一千年才回去一次。那精巧幽深的流精觀，庭院紫翠而深邃。在金盒中調配仙藥，在寶案上研讀仙經。作賦時能看到神奇的雨，乘木筏能辨別客星。只應該告別世俗，駕著云車輕盈飛升。金爐承接道訣，玉牒揭示玄機。云朵隨著笙歌飄移，星辰如在宮殿間飛動。乘風在浩蕩的天地嬉游，對著月亮玩弄光輝。只有三山的仙鶴，應該能一同千年歸來。道記開啟中箓，真官顯現在上清境。焚香時三只神鳥飛來，煉藥使九位仙人煉成。天上的靈書降下，空中有美妙的樂伎迎接。迎出煙霧，渺渺然在蓬萊、瀛洲嬉戲。
金壇：道家稱神仙居住的地方。曙闈：清晨的宮門。
仙竇：仙洞。羽衣：仙人的服飾。
龍節：飾有龍形的符節。鳳簫：簫的美稱。
流精觀：道觀名。紫翠庭：指道觀的庭院。
金奩：金盒。上藥：仙藥。
槎：木筏。客星：指天上的流星。
云輧：云車。
中箓：道教的一種符箓。上清：道教三清境之一。
三鳥：神話中的神鳥。九仙：九位仙人。
靈書：仙書。妙伎：美妙的樂伎。蓬瀛：蓬萊和瀛洲，傳說中的仙山。
此詩為奉敕而作，可能是在宮廷舉行與道家相關的活動時，詩人按照皇帝的命令創作。當時道教在社會上有一定影響力，宮廷也可能對道家文化較為推崇，詩人借此表達對道家神仙境界的描繪和贊美。
這首詩主旨是描繪道家神仙生活的美妙與神秘，突出特點是運用豐富的意象和華麗的語言營造出奇幻意境。在文學史上反映了當時道家文化在詩歌創作中的體現，展現了詩人的想象力和語言駕馭能力。
碧海迢遙，曾窺見、赤城樓堞。因傲睨塵寰，猶帶憑虛仙骨。武庫胸中兵十萬，文場筆陣詩千百。記向來、小試聽臚傳，居前列。 世間事，都未說。親為大，官毫未。況諸郎鐘慶，夙齡英發。銀菟頒符方易地，金鸞寓直行趨闕。更相期、盡節早歸來，傳丹訣。
詩到南昌老更奇，固知流派自江西。 滕王閣下秋濤壯，孺子堂前春鳥啼。 我似癡蠅思驥尾，君如野鶴趁雞棲。 十年翰墨元猶白，不識微言為指迷。
廉可繼懸魚，官清術有馀。 民田侵廢苑，公署似間居。 草長通囹圄，花飛落簿書。 見君松操直，經考只如初。
平生讀書，如風過耳。 歲月共流轉，如磨復如蟻。 一如人嚼蠟，而不見其味。 又如弄孤杵，連夜不成米。 又如過羊腸，十步復一止。 年頭月尾無一是，咄咄癡頑不識字。 見君詩，舌如黐， 愧我為人師。怪怪奇奇， 如懸崖萬仞龍盤古樹枝。又如生馬不施鞚而馳， 又如錦苔封漫峴山千墮淚碑。又如玉關客， 血上老犀衣。盧仝孟郊骨已朽， 眼睛頭顱何人相傳授。與君往還歲月久， 比來春負入我牖，便覺巖前草木件件有生意。 跨蹇驢，出古寺， 欲訪子云問難字。
捫蘿梯峭石，直上青云端。 咫尺星斗光，冷射人心寒。
秋崖一夕卷炎蒸，那更揮斤為斲冰。 碧落舊尋燒藥灶，白芒長對讀書燈。 相期大庾何多日，似出浮屠向上層。 縱有分張吾未老，定從臺閣看飛騰。
造化鑿紳維，千巖斗空碧。 有時云雨開，殘陽落幽石。
飛泉成五級，一級一龍湫。 削出萬仞秀，詎讓蓬萊丘。
峭石狀危屏，截斷諸峰青。 白云觸不飛，仙掌空遺名。
雙峰起云際，仿佛五侯門。 煙霞鎖不開，曾無車馬奔。
輕策臨絕壁，招提謁金仙。舟車無由徑，巖嶠乃屬天。 躑躅淹昃景，夷猶望新弦。石門變暝色，谷口生人煙。 陽雁叫平楚，秋風急寒川。馳暉苦代謝，浮脆慚貞堅。 永欲臥丘壑，息心依梵筵。誓將歷劫愿，無以外物牽。
魯恭為中牟令，重德化，不任刑罰。袁安聞之，疑其不實，陰使人往視之。其人隨恭行阡陌，俱坐桑下。有雉過，止其旁，旁有兒童。其人曰：“兒何不捕之？”兒言雉方雛，不得捕。其人訝而起，與恭訣曰：“所以來者，欲察君之政績也。今蝗不犯境，此一異也；愛及鳥獸，此二異也；兒童有仁心，此三異也。久留徒擾賢者耳，吾將速反，以狀白安。”
年四歲時，與諸兄共食梨，融輒引小者。’大人問其故，答曰：‘我小兒，法當取小者。’由是宗族奇之。
董宣，字少平，陳留圉人也。后特征為洛陽令。時湖陽公主蒼頭白日殺人，因匿主家，吏不能得。及主出行，而以奴驂乘。宣于夏門亭候之，乃駐車叩馬，以刀畫地，大言數主之失，叱奴下車，因格殺之。主即還宮訴帝。帝大怒，召宣，欲箠殺之。宣叩頭曰：“愿乞一言而死。”帝曰：“欲何言？”宣曰：“陛下圣德中興，而縱奴殺良人，將何以理天下乎？臣不須箠，請得自殺。”即以頭擊楹，流血被面。帝令小黃門持之，使宣叩頭謝主，宣不從，強使頓之，宣兩手據地，終不肯俯。主曰：“文叔為白衣時，臧亡匿死，吏不敢至門。今為天子，威不能行一令乎？”帝笑曰：“天子不與白衣同。”因敕強項令出。賜錢三十萬。宣悉以班諸吏。由是搏擊豪強，莫不震栗。京師號為“臥虎”。歌之曰“桴鼓不鳴董少平。”
在縣五年。年七十四，卒于官。詔遣使者臨視，唯見布被覆尸，妻子對哭，有大麥數斛，敝車一乘。帝傷之，曰：“董宣廉潔，死乃知之。”以宣嘗為二千石，賜艾綬，葬以大夫禮。
陳蕃字仲舉，汝南平輿人也。祖河東太守。蕃年十五，嘗閑處一室，而庭宇蕪穢。父友同郡薛勤來候之，謂蕃曰：“孺子何不灑掃以待賓客。”蕃曰：“大丈夫處世，當掃除天下，安事一室乎。”勤知其有清世志，甚奇之。
