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合歡帶

作者: 楊玉銜 (清)

兜羅綿手摩空。橘千樹,佛香濃。詎比東陵消夏品,玉蔥分、渴潤詩嚨。何煩指月,祇憑抱甕,得豆功同。谷回溫、蓮花雙合,禪機嫌露天龍。

田家棚底話秋風。散天花、遠蹠高蹤。見說宣和徵故實,道山筵、屈數雍容。胡盧漫誚,智珠在握,偈市其中。抵談深、阿豐饒舌,瓞綿傳法種無窮。

譯文

用如兜羅綿般柔軟的手在空中摩挲。橘樹成林,佛香濃郁。怎能比得上東陵瓜那樣的消暑佳品,像玉蔥般切開,滋潤干渴的喉嚨、激發詩興。何須用指月的方式來悟道,只憑抱著甕取水,其收獲的功效是相同的。山谷回蕩著溫暖,蓮花雙合,只是覺得禪機不應輕易泄露。 田家在棚底下談論著秋風。如天花散落般,追尋著高遠的蹤跡。聽說宣和年間探尋舊事,在道山的筵席上,屈指細數那些雍容的人物。不要隨意嘲笑,智慧的寶珠在握,在偈語的世界里自在遨游。深入交談,阿豐饒舌不停,佛法的種子如瓜瓞綿延無窮。

注釋

兜羅綿:一種細軟的絲綿,這里形容手的柔軟。

詎比:怎比。

東陵消夏品:指東陵瓜,秦東陵侯召平在秦亡后種瓜于長安城東,瓜味甜美。

玉蔥:形容瓜切開后的樣子。

指月:佛教用語,以指比喻言教,以月比喻佛法真理。

抱甕:出自《莊子》,原指抱著甕去灌溉,后有安于拙陋、不求機巧之意。

得豆功同:收獲的功效相同。

散天花:佛教故事,天女散花以試菩薩和聲聞弟子的道行。

遠蹠高蹤:高遠的蹤跡。

宣和:宋徽宗年號。

道山筵:指文人雅士的宴會。

胡盧:笑的樣子。

智珠:佛教指本性的智慧。

偈市:偈語的世界。

阿豐:可能是文中善于談論佛法之人。

瓞綿:瓜瓞綿延,比喻子孫繁衍,后也可指事物延續不斷。

創作背景

由于缺乏具體信息,難以明確創作的具體時間和地點。從詩詞內容推測,可能創作于一個相對安定、有一定文化氛圍的時期。作者或許受到佛教思想的影響,在與文人或僧人的交流中,有感于禪道與生活的聯系,結合歷史故事創作了此詞。

簡析

這首《合歡帶》主旨圍繞禪道與生活,通過多種意象和典故展現了作者對禪理的思考和對生活的感悟。其特點是將宗教與世俗巧妙融合,語言典雅且富有文化內涵。在文學史上雖可能不具有廣泛影響力,但對于研究當時的宗教文化和文人創作有一定的參考價值。

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