天寧寺同諸子餞別公實
上方期不住，初地已成賒。握手蒼梧闊，題詩白日斜。
坐深聞圣樂，別至散天花。歸向曹溪路，新詩悟后誇。
白足逢高侶，黃金說勝緣。雨時龍象出，星外佛燈懸。
斯物能千古，吾人各一天。還應斗間氣，相望并森然。
上方期不住，初地已成賒。握手蒼梧闊，題詩白日斜。
坐深聞圣樂，別至散天花。歸向曹溪路，新詩悟后誇。
白足逢高侶，黃金說勝緣。雨時龍象出，星外佛燈懸。
斯物能千古，吾人各一天。還應斗間氣，相望并森然。
本期望在這高處不停留，可這修行之地已難以到達。與友人握手告別，感覺天地廣闊，題詩時夕陽已西斜。久坐聽聞神圣之樂，分別時似有天花飄散。友人將歸向曹溪之路，悟得新詩定會自夸。會遇到修行高深的僧人，談論著殊勝的因緣。雨時如龍似象的奇景出現，星外佛燈高懸。這寺中事物能流傳千古，而我們各奔東西。還應像斗間劍氣，彼此遙遙相望，凜然不凡。
上方：指佛寺。期不住：期望不停留。
初地：佛教指修行的初級階段，這里指天寧寺。賒：遙遠，難以到達。
蒼梧：這里可能泛指廣闊天地。
圣樂：指寺廟中的佛樂。
散天花：佛教傳說，佛祖說法時，天女散花。
曹溪：禪宗南宗的發源地，這里指友人修行或前往之地。
白足：指僧人。
黃金：可能象征珍貴、殊勝。勝緣：殊勝的因緣。
龍象：佛教用來比喻修行勇猛有成就者，也指奇異景象。
斗間氣：指劍氣，比喻人的不凡氣質。
具體創作時間和地點難以確切考證。從詩的內容推測，可能是詩人與友人在天寧寺相聚，友人即將前往曹溪等地修行或云游，詩人與其他友人在此為其餞別。當時佛教文化盛行，詩人可能也受其影響，在送別友人時融入了對佛教修行的感悟。
這首詩以送別為主題，將佛教元素與離別之情巧妙融合。主旨在于表達送別友人的情感以及對人生修行的思考。其特點是意境空靈，富有禪意，在文學上展現了作者較高的藝術造詣，體現了當時文人受佛教文化影響的創作風格。
住處記曾游，十年重到。罨畫湖山最春早。紅梅幾樹，一夜東風開了。矮松脩竹外，依然好。 玉色醺酣，香團嬌小。消得金尊共傾倒。滿懷風味，前度何郎今老。徊徊疏影里、花應笑。
道高塵俗住應難，攜錫東歸暑未殘。 紫殿已承新雨露，白云終憶舊峰巒。 孤村路僻牽吟遠，峭壁泉飛入夢寒。 滿篋御時兼御札，到時松院與誰看。
幽壑窮余賞，林陰趁夕曛。 寺從山側見，水向路邊分。 軒檻詩龕敞，蔬苔廟祝耘。 便期肩一钁，種藥與鋤云。
野靜河流闊，蘆梢一向風。 船趨繩力健，水嚙岸根空。 村柵牛羊熟，灘菰雁鶩豐。 但無滄海警，安樂是吾通。
南北逢除日，天涯有去舟。 蠻城和雨閉，峽水帶春流。 不負新年感，惟多故國愁。 寧無賀新酒，徒此事羈囚。
官舍草初青，君應坐小亭。謾吟誰共續，高論我常聽。
莫嘆馮唐老，終期阮籍醒。由來丈夫志，唾手出青冥。
鏡展嬌如雪，衫輕怯受風。薄陰偏覺鬢絲濃。獨喜清秋無暑、畫船空。
頻勸杯中綠，微添酒后紅。銀箏一曲手玲瓏。見有檀痕低掐、印酥胸。
墻邊桃靨晴微逗，楊柳弱枝垂瘦。平郊花草逐人香，都是黃疏青豆。
誰家少婦，踏青歸去，不省釵鈿溜。
無情嫩綠江邊斗，喚起迭翻新奏。暖風引出汗微香，沾上游春衫袖。
怪他江水，晴波有暈，似學眉兒皺。
記得杏園新放，社日近時來訪。尋著舊巢思度歲，早已香泥零蕩。
芹渚柳花村，獨自飛飛凝望。
系足紅綃無恙，驀有離情別狀。王謝人家剛廢盡，欲入烏衣惆悵。
失路巧呢喃，唯有落花依傍。
琵琶馬上彈，行路曲中難。漢月正南遠，燕山直北寒。 髻鬟風拂散，眉黛雪沾殘。斟酌紅顏盡，何勞鏡里看。
大婦裁紈素，中婦弄明珰。小婦多姿態，登樓紅粉妝。 丈人且安坐，初日漸流光。
白發髼松不記年，扁舟泊在荻花邊。 天上月，水中天，夜夜煙波得意眠。
蘭芷流來水亦香。滿汀鷗鷺動斜陽。聲欸乃，間鳴榔。儂家只合岸西旁。
滿湖飛雪攪長空。急起呼兒上短篷。蓑笠具，晝圖同。釬笛聲長曲未終。
離騷讀罷怨聲聲。曾向江邊問屈平。醒還醉，醉還醒。笑指滄浪可濯纓。
