次韻吳僧魁一山十絕 其六
己學故學天隱說，
多因誤剃鏡中頭。
戲拈當日顏良案，
兩足何堪踏兩舟。
己學故學天隱說，
多因誤剃鏡中頭。
戲拈當日顏良案，
兩足何堪踏兩舟。
我已研習過舊有的學問，包括天隱的學說，大多是因為錯誤地剃度出家，才在鏡中看到自己的光頭。戲謔地提起當年顏良的公案，兩只腳又怎么能同時踏在兩艘船上呢？
次韻：和詩的一種方式，按照原詩的韻腳和用韻次序來創作。
天隱說：可能指某位號“天隱”的高僧或學者的學說，具體所指需結合當時佛教或學術背景。
誤剃：指錯誤地剃度出家，暗含對出家選擇的自嘲。
顏良案：或引用三國典故（顏良為關羽所殺），此處“案”可能指“公案”（佛教禪宗用來啟發悟性的案例），借指舊事或爭議。
兩足踏兩舟：比喻行事不專一，試圖同時兼顧兩種矛盾的選擇。
此詩為作者與僧人魁一山的唱和之作（次韻），可能創作于與僧人交游時。詩中“誤剃”“踏兩舟”或反映作者對出家修行與世俗生活矛盾的思考，或是對友人選擇的委婉勸誡。
全詩以戲謔口吻，借剃度、踏舟等日常意象，暗喻人生需專一選擇的哲理，語言通俗而哲理深刻，體現了宋代文人與僧人交游時常見的機鋒與思辨特色。
澤國秋霜，雁行南去瀟湘晚。西風歸興動江湖，一尺鱸魚短。好是別懷難遣。濺斜陽、青衫淚點。坐間無奈，錦瑟哀弦，玉壺深盞。
三徑無成，天涯身世嗟蓬轉。新聲聊遣唱陽關，紅燭搖金剪。還有登高望眼。渺平蕪、山遙水遠。一聲長笛，數點歸鴉，倚樓心懶。
要知今日謝枋得，便是當年許月卿。
滿院梅風，攪一鉤纖月，糝上簾須。檀槽有人慢撚，盤瀉珍珠。鼕鼕畫鼓，似開元、妙手花奴。奇哉技，飛揚感激，勝于讀史遷書。
太息東籬實甫，有無窮塊壘，墨染煙驅。一聲通仙鐵笛，碧海云孤。青衫濕透，問伊憐、旁有人無。還相調，輕云蔽月，今宵渺渺愁余。
驚疑濃霧蔽層霄，
咫尺渾如萬里遙。
卻怪東風吹不散，
園花開日也無聊。
畫省高車久已懸，
花封才子正青年。
鑒湖一曲幽棲處，
明月清風水拍天。
笑殺楦中青紫，從他皮里陽秋。白首潛郎不調，青云妄尉皆侯。
蕉鹿夢疑非夢，木雁材與不材。與其封一萬戶，何如飲三百杯。
選地為園小結廬，一邱亦自足樵漁。
久緣意氣同開社，豈為漂零賦卜居。
叢竹漸含霜色冷，殘荷猶傍晚涼舒。
秋光容易留歡賞，寧遣高陽雅會虛。
昔聞已卜扶溝廬，為復還從河上居。
嵩云洛日迥在眼，鼉沬蛟渦愁故墟。
一掬那傳少陵淚，經年不見茂先書。
荒村豺虎眠難穩，好共滄江學釣魚。
春前愁子日羸病
已過春期歲闌冷
往復言詩后應省
枝頭雀噪相向鳴
驛路回車駐光景
主人宿望功名際，
下客素心江海中。
舟楫由來歸傅說，
滄浪元自屬漁翁。
石梁駕空壑，
飄飖凌風躋。
道遇古皇仙，
指我上天梯。
我揖謝仙人，
先后天在茲。
望中尋尺盡松樅，
似刃群山不露鋒。
有洞無僧傷眇漠，
空村回首白云封。
見說矮人多計較
大家知道不曾藏
只將丈六金襕掛
莫與諸方論短長
為家不鑿井，擔瓶下前溪。
開穿亂漫下，但聞林鳥啼。
萬葉扶疏落畫檐
清風吹影上疏簾
人間翰墨閒游戲
一筆揮成不用添
