一萼紅·題三峽放舟圖
倚斜陽。望黃牛白馬，天際正微茫。疏林古木，寒煙蔓草，南去極瀟湘。更誰知、三朝三暮，向黃牛、灘畔數回翔。石峭舟輕，萬重山影，曉月蒼蒼。
見說高唐好夢，盡行云行雨，忙了襄王。臉泛朝霞，眸凝秋水，衣襟又蘭芳。猛回首、巫峰十二，獨神女、靈氣倍凄愴。一樣羅浮翠羽，記載荒唐。
倚斜陽。望黃牛白馬，天際正微茫。疏林古木，寒煙蔓草，南去極瀟湘。更誰知、三朝三暮，向黃牛、灘畔數回翔。石峭舟輕，萬重山影，曉月蒼蒼。
見說高唐好夢，盡行云行雨，忙了襄王。臉泛朝霞，眸凝秋水，衣襟又蘭芳。猛回首、巫峰十二，獨神女、靈氣倍凄愴。一樣羅浮翠羽，記載荒唐。
倚著斜陽，眺望黃牛峽、白馬灘，天際一片朦朧。稀疏的樹林，古老的樹木，寒煙籠罩的蔓草，向南延伸直到瀟湘。更有誰知道，三朝三暮的時光里，在黃牛灘畔多次盤旋。石崖陡峭，輕舟行駛，萬重山影倒映，曉月蒼蒼。聽說高唐的好夢，都化作行云行雨，忙壞了襄王。（畫中女子）臉頰如朝霞，眼眸似秋水，衣襟又有蘭草的香氣。猛然回首，巫峰十二座，唯獨神女峰，靈氣更顯凄愴。一樣的羅浮山翠羽傳說，記載著荒唐故事。
黃牛白馬：指三峽中的黃牛峽與白馬灘，均為長江三峽險灘。
三朝三暮：化用《水經注》“朝發黃牛，暮宿黃牛，三朝三暮，黃牛如故”之典，形容舟行緩慢。
高唐好夢：出自宋玉《高唐賦》，指楚王與巫山神女“旦為朝云，暮為行雨”的傳說。
巫峰十二：巫山十二峰，神女峰為其中最著名者，常被賦予神話色彩。
羅浮翠羽：羅浮山為道教名山，“翠羽”或指傳說中仙人的羽衣，此處借指虛妄的神話。
此詞為題畫之作，或作于詞人觀《三峽放舟圖》時。通過圖中三峽行舟的景象，結合當地“黃牛灘”“巫山神女”等傳說，抒發對自然與人文交織的感慨，反映清代題畫詞常融景、事、典于一體的創作特點。
全詞以“放舟”為線索，上片繪三峽行舟之景，下片借神女傳說生情，將自然壯景與神話典故熔鑄，既展現三峽的雄奇，又暗含對虛妄傳說的思考，意境深遠，是題畫詞中情景典交融的佳作。
湜湜頎頎，融昭德輝。不紐不舒，貫成九圍。 武烈文經，敷施當宜。纂堯付啟，億萬熙熙。
梧桐相待老，鴛鴦會雙死。 貞女貴殉夫，舍生亦如此。 波瀾誓不起，妾心古井水。(古井水 一作：井中水)
夢寒綃帳春風曉，檀枕半堆香髻。轆轤初轉，闌干鳴玉，咿啞驚起。眠鴨凝煙，舞鸞翻鏡，影開秋水。解低鬟試整，牙床對立，香絲亂、云撒地。 纖手犀梳落處，膩無聲、重盤鴉翠。蘭膏勻漬，冷光欲溜，鸞釵易墜。年少偏嬌，髻多無力，惱人風味。理云裾下階，含情不語，笑折花枝戲。
一人貧苦特甚，生平虔奉呂祖。呂祖乃呂洞賓也，相傳為道教之祖。呂祖感其誠，一日忽降至其家，見其家徒四壁，不勝憫之，因伸一指，指其庭中磐石。俄頃，粲然化為黃金，曰：“汝欲之乎？”其人再拜，曰：“不欲也。”呂祖大喜，謂：“子誠能如此，無私心也，可授以大道。”其人曰：“不然，我欲汝之指頭也。”呂祖倏不見。
三間小閣賈耘老，一首佳沈會宗。 無限當時好風月，如今總屬績溪翁。
神功不測兮運陰陽，包藏萬宇兮孕八荒。 天符既出兮帝業昌，愿臨明祀兮降禎祥。
禮崇宗祀，志表嚴禋。笙鏞合奏，文物惟新。 敬遵茂典，敢擇良辰。絜誠斯著，奠謁方申。
瞻紫極，望玄穹。翹至懇，罄深衷。 聽雖遠，誠必通。垂厚澤，降云宮。
蠹魚恣貪饑，編簡偷齧蝕。 妄想神仙壽，不復分黑白。 典謨何煒煌，縹緗為裝飾。 微蟲偶傷殘，明者生疑惑。 河洛出圖書，天地留聲色。 龍龜欲呈祥，蠹魚何時息。
吳王宮里色偏深，一簇纖條萬縷金。 不憤錢塘蘇小小，引郎松下結同心。
殘繡鴛鴦譜。未模糊、針痕線跡，助儂凄楚。記得當年紅窗暇，悄聽畫眉人語。將一幅、吳綾裁取。誰料罡風摧比翼，忍愁絲怨縷都拋置。未了事，向伊訴。 茫茫碧海驂鸞去。問天孫、織殘云錦，甚時重補。依舊空箱深深鎖，添了啼痕幾許。但消受、連番愁緒。夜雨孤燈重展處，寄相思、譜作銷魂句。人去也，恨千古。
冥觀天地何云為，茫茫萬物爭蕃滋。 羽毛鱗介各異趣，披攘攫搏紛相隨。 人亦其間一物爾，餓食渴飲無休時。 茍非道義充其腹，何異鳥獸安須眉。 人生在學勤始至，不勤求至無由期。 孟軻荀卿揚雄氏，當時未必皆生知。 因其鑽仰久不已，遂入圣域爭先馳。 既學便當窮遠大，勿事聲病淫哇辭。 斯文下衰吁已久，勉思駕說扶顛危。 擊喑敺聾明大道，身與姬孔為藩籬。 是非豐顇若不學，慎無空使精神疲。
十二度圓皆好看，就中圓極在中秋。 前峰獨上還吟玩，高興多于庾亮樓。
少李輕兵去不回，荊人勝氣鼓如雷。 將軍料敵元非怯，能使君王促駕來。
禁御開清曉，宸心喜豫游。 鳴鸞迎霽日，嘉谷茂高秋。 秀潁晴光爛，雕輿睿鑒留。 晨光照金粟，喜色動珠旒。 綠野勤農力，青編藹帝猷。 周人豳頌在，王業起耕疇。
