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首尾吟 其九十七

作者: 邵雍 (宋)

堯夫非是愛吟詩,

詩是堯夫用畜時。

史籍始終明治亂,

經(jīng)書表里見安危。

庖羲可作三才主,

孔子當(dāng)為萬世師。

不止前言與往行,

堯夫非是愛吟詩。

譯文

我并非真正喜愛吟詩,吟詩不過是我用來蓄積思想的時刻。史書從始至終明辨治世與亂世,經(jīng)典內(nèi)外可見國家的安危。伏羲可作為天地人三才的主宰,孔子當(dāng)為萬代尊崇的先師。不只是前人的言論與行事(值得記錄),我并非真正喜愛吟詩。

注釋

用畜時:畜通“蓄”,蓄積、儲藏;指通過詩歌蓄積思想情感。

史籍始終:史書從開頭到結(jié)尾,指全面記載歷史。

經(jīng)書表里:經(jīng)典的表面與內(nèi)在,指深入揭示道理。

庖羲:即伏羲,傳說中上古三皇之一,被視為人文始祖。

三才:指天、地、人。

前言往行:出自《周易·大畜》,指前人的言論與行為。

創(chuàng)作背景

邵雍為北宋理學(xué)家,《首尾吟》共100首,每首首尾句相同,多闡發(fā)哲理。此首約作于其晚年,通過詩歌形式表達對歷史記錄、經(jīng)典價值及文化傳承的思考,體現(xiàn)理學(xué)家“文以載道”的創(chuàng)作觀。

簡析

詩歌以首尾重復(fù)的“非是愛吟詩”強調(diào)主旨,中間借史書、經(jīng)典、先賢等內(nèi)容,闡明吟詩實為記錄歷史、傳承文化之舉,體現(xiàn)對經(jīng)典的尊崇與文化使命的自覺。

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