吳歌七首
金鋪玉戶散煙沙，露徑風墟吹遠霞。尚憶吳宮全盛日，錦帆西子擁如花。
紫麋黃鹿上蘇臺，玉洞仙姝去不來。一片當時金殿月，露花煙草照秋杯。
綺門紅日八風開，天象文移江海隈。一泛五湖君子甲，館娃花閣掩云苔。
五山六合采金英，花殞莫耶寶劍成。龍雨久隨神物去，千將千古有雄名。
崢嶸四座折椒丘，轉見要離烈士流。慘日愁云酬一死，金華公子伏吳鉤。
孫子談兵天下無，并驅黃石與陰符。鸞姬鳳女殘星劍，水火堪教紅粉趨。
滕玉蘭宮化綵云，珠襦金鼎國西墳。青山機發黃泉閉，白鶴蒼生不忍聞。
金鋪玉戶散煙沙，露徑風墟吹遠霞。尚憶吳宮全盛日，錦帆西子擁如花。
紫麋黃鹿上蘇臺，玉洞仙姝去不來。一片當時金殿月，露花煙草照秋杯。
綺門紅日八風開，天象文移江海隈。一泛五湖君子甲，館娃花閣掩云苔。
五山六合采金英，花殞莫耶寶劍成。龍雨久隨神物去，千將千古有雄名。
崢嶸四座折椒丘，轉見要離烈士流。慘日愁云酬一死，金華公子伏吳鉤。
孫子談兵天下無，并驅黃石與陰符。鸞姬鳳女殘星劍，水火堪教紅粉趨。
滕玉蘭宮化綵云，珠襦金鼎國西墳。青山機發黃泉閉，白鶴蒼生不忍聞。
金飾門環玉砌門戶散落煙沙，沾露小徑風過廢墟吹送遠霞。仍記得吳宮最繁盛的歲月，錦帆下西施簇擁著如花美眷。紫麋黃鹿漫步姑蘇臺，玉洞仙女一去不復返。當年金殿的明月仍在，露花煙草映照秋日酒杯。雕花門扉迎著八風開啟，天象流轉至江海之畔。泛舟五湖的君子披甲，館娃花閣已被云苔遮掩。遍歷五山六合采集金英，花朵凋零莫耶寶劍鑄成。龍雨早已隨神物離去，干將千年留下英雄之名。高坐四座折取椒丘，又見要離這般烈士之流。慘日愁云為死酬報，金華公子伏持吳鉤。孫子論兵天下無雙，與黃石公、《陰符經》并列。鸞鳳女子持殘星劍，水火之術令紅粉趨從。滕玉的蘭宮化作彩云，珠襦金鼎隨國西埋墳。青山間時光流逝黃泉永閉，白鶴與百姓都不忍聽聞。
金鋪：金屬裝飾的門環。玉戶：玉砌的門戶。
吳宮：春秋時吳國宮殿，代指吳王夫差的奢華宮苑。
西子：西施，春秋時越國美女，被獻于吳王。
蘇臺：姑蘇臺，吳王夫差為西施所建高臺，后荒廢。
莫耶：即莫邪，古代名劍，與干將并稱。
要離：春秋時吳國刺客，曾為吳王闔閭刺殺慶忌。
孫子：孫武，春秋時兵家，著《孫子兵法》。
黃石：黃石公，傳說曾授張良《太公兵法》。陰符：《陰符經》，古代兵書。
珠襦：用珠子裝飾的殮服。金鼎：銅鼎，代指貴重器物。
《吳歌》為詠吳地（今江蘇蘇州一帶）歷史、風物的組詩。此七首或作于作者游歷吳地時，目睹姑蘇臺、館娃宮等歷史遺跡的殘敗，結合春秋吳國興衰（吳王夫差、西施、孫武、要離等人物）與神話傳說（莫耶劍、仙姝），引發對歷史變遷的感懷。
組詩以吳地歷史為脈絡，通過遺跡、典故與神話的交織，詠嘆興衰無常。語言濃麗沉郁，善用對比與典故，既展現吳地往昔的繁華，又突出今日的蕭瑟，是典型的詠史懷古詩，具有深刻的歷史反思意味。
東山有蕨萁，南山有蕨萁。 西山有蕨萁，北山有蕨萁。 采采蕨萁，晨露未晞。 荊棘離披，筐筥攜持。 長镵深入土，短褐寒風吹。 采采蕨萁，可以療饑。 以簸以炊，為餳為飴。 食少不下咽，食多傷人脾。 去年歲歉食無糜，橡栗拾盡民流離。 今年歲歉田無稗，蕨萁食盡將安之？美食大官饌，仁心寧 汝悲？但見昨日奏麥兩歧，今日進五色芝，呈祥獻瑞無休 時，載膏載脂，驛騎驅馳。 蕨萁蕨萁，官獨不汝知！已而已而，歲云莫矣。
碧瓦霜融，繡閣寒輕，春浮壽杯。羨華年七帙，人生稀有，新陽七日，天意安排。丹鳳門開，黃麾仗立，此際應須召促回。人道是，卻暫時繡斧，索笑鹽梅。 吁江假守非才。猶記得當時傳庾臺。算良機再會，摳衣來久，歸鞭何速，祝壽方才。應與邦人，傳為佳話，只為先生誕日來。明年看，是儂方九曲，公已三臺。
幾載辛勤有此堂，芝峰直面麗譙傍。 千章山木朝煙合，百尺樓陰夜月涼。 物我本於仁上一，居諸偏向靜中長。 衰年燭武知何用，空有憂時兩鬢霜。
中使傳宣宴百官，珮聲遙集五云端。 酒傾綠蟻開金甕，饌膾蒼麟奉玉盤。 寶帳春回頻送暖，瑤臺雪霽不生寒。 侍臣沾醉蒙恩德，更敕都人近御看。
山擁金鰲壯，云盤彩鳳來。 星河隨斗轉，珠闕倚天開。 歡洽春聲遍，恩從淑氣回。 愿歌《魚藻》詠，長奉萬年杯。
不作蒼茫去，真成浪蕩游。 三年夜郎客，一柁洞庭秋。 得句鷺飛處，看山天盡頭。 猶嫌未奇絕，更上岳陽樓。
湘妃危立凍蛟背，海月冷掛珊瑚枝。 丑怪驚人能嫵媚，斷魂只有曉寒知。
沉沉夜壑燃幽炬，冢入松根逼寢處。 風凄月苦知者誰，夜與山前石人語。
手捫霄漢摘天星，腳踏丹梯最上層。 須信神仙足官府，能令雞犬亦飛升。
檀心素面水沉香，一架清陰滿院涼。 莫道春歸無覓處，春歸卻在贊公房。
一燈投宿阿蘭若，雨過涼生夜氣清。 何許秋聲驚客夢，檐間不斷一鈴鳴。
吾家世清廉，故常居貧素，至于產業之事，所未嘗言，非直不經營而已。薄躬遭逢，遂至今日，尊官厚祿，可謂備之。每念叨竊若斯，豈繇才致？幸藉先代風范，及以福慶，故臻此耳。古人所謂“以清白遺子孫，不亦厚乎！”又云：“遺子黃金滿籝，不如一經。”詳求此言，信非徒語。吾雖不敏，實有本志，庶得遵奉斯義，不敢墜失。所以顯貴以來，將三十載，門人故舊，亟薦便宜，或使創辟田園，或勸興立邸店，又欲舳艫運致，亦令貨殖聚斂。若此眾事，皆距而不納，非謂拔葵去織，且欲省其紛紜。中年聊于東田間營小園者，非存播藝以要利，正欲穿池種樹，少寄情賞。又以郊際閑曠，終可為宅，儻獲懸車致事，實欲歌哭于斯。慧日、十住等，既應營婚，又須住止，吾清明門宅，無相容處，所以爾者，亦復有以。前割西邊施宣武寺，既失西廂，不復方幅，意亦謂此逆旅舍耳。何事須華，嘗恨時人謂是我宅。古往今來，豪富繼踵，高門甲第，連闥洞房，宛其死矣，定是誰室？但不能為培塿之山，聚石移果，雜以花卉，以娛休沐，用托性靈。隨便架立，不在廣大，惟功德處，小以為好，所以內中逼仄，無復房宇。近營東邊兒孫二宅，乃藉十住南還之資，其中所須猶為不少，既牽挽不至，又不可中涂而輟。郊間之園，遂不辦保，貨與韋黯，乃獲百金，成就兩宅，已消其半。尋園價所得，何以至此？繇吾經始歷年，粗已成立，桃李茂密，桐竹成陰，塍陌交通，渠畎相屬，華樓迥榭，頗有臨眺之美；孤峰叢薄，不無糾紛之興。瀆中并饒菰蔣，湖里殊富芰蓮。雖云人外，城闕密邇，韋生欲之，亦雅有情趣。
追述此事，非有吝心，蓋是筆勢所至耳。憶謝靈運《山家詩》云：“中為天地物，今成鄙夫有。”吾此園有之二十載矣，今為天地物，物之與我，相校幾何哉！此吾所馀，今以分汝，營小田舍，親累既多，理亦須此。且釋氏之教，以財物謂之外命，儒典亦稱：“何以聚人？曰財。”況汝曹常情，安得忘此。聞汝所買湖熟田地，甚為舄鹵，彌復可安？所以如此，非物競故也。雖事異寢丘，聊可仿佛。孔子曰：“居家治理，可移于官。”既已營之，宜使成立，進退兩亡，便貽恥笑。若有所收獲，汝可自分贍，內外大小，宜令得所，非吾所知，又復應沾之諸女耳。汝既居長，故有此及。凡為人長，殊復不易，當使中外諧緝，人無間言，先物后己，然后可貴。老生云：“后其身而身先。”若能爾者，更招巨利，汝當自勖。見賢思齊，不宜忽略以棄日也。棄日乃是棄身，身名美惡，豈不大哉，可不慎歟！
今之所敕，略言此意，正謂為家已來。不事資產，既立墅舍，以乖舊業，陳其始末，無愧懷抱。兼吾年時朽暮，心力稍殫，牽課奉公，略不克舉，其中馀暇，聊可自休。或復冬日之陽，夏日之陰，良辰美景，文案間隙，負杖躡屩，逍遙陋館，臨池觀魚，披林聽鳥，濁酒一杯，彈琴一曲，求數刻之暫樂，庶居常以待終，不宜復勞家間細務。汝交關既定，此書又行，凡所資須，付給如別。自茲以后，吾不復言及田事，汝亦勿復與吾言之。假使堯湯水旱，吾豈知如何？若其溢庾盈箱，爾之幸遇，如斯之事，并無俟令吾知也。記云：“夫孝者，善繼人之志，善述人之事。”今且望汝全吾此志，則無所恨矣。
天晚雨初齊，隔溪聞碓舂。 山僧歸夜月，幽鳥落長松。 風靜砧聲急，花欹露氣重。 良宵思沅芷，尊酒話從容。
不辭艱險涉江湖，素志惟期欲展舒。 平允外應無別法，坦夷中自有享衢。 雖云天遠雁行近，未至風高魚素疏。 見說民淳須事簡，不妨宦學進工夫。
古人不可見，千卷留遺編。 要非紙上語，至理實參前。 列圣精微心，舍此將何傳。 極本會於一，枝葉數萬千。 博文可約禮，掘井志得泉。 茲乃讀書旨，涵泳當忘年。 勿以急迫求，留神嘗靜專。 說勿事悠悠，歲月空推遷。 久而竟純熟，脫落不知然。 眾理斯旁參，如海地百川。 又如庖丁刀，體解牛無全。 超然得我心，楓鑒非方圓。 書在言語后，用起言語先。 唐人資綴緝，漢儒拘訓箋。 記誦日益博，疇知心鑒昏。 祗足聘馳騖，與道實天淵。 鎮山名亭意，難與世人言。 方將屏俗慮，日夕親圣賢。 見聞豈足道，孰是入德門。 隱幾無別事，真趣在窮研。 一時忽冰釋，花柳春無邊。 此時案上書，始可付蹄筌。
