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謁白沙陳先生祠呈湛太史年伯

作者: 區(qū)元晉 (明)

瞻拜清祠下,羹墻感歲過。堂虛光揭日,階近綠沉莎。學(xué)啟求心約,經(jīng)妨剩語多。興言歸路晚,樵徑斗新歌。

先生倡絕學(xué),觀化邇遐同。濂洛宗無極,河汾陋說中。儀刑瞻北斗,俎豆肅清風(fēng)。卻憶陳情疏,千鐘不換窮。

晴霞棲四壁,明月照孤蹤。自徹皋比席,誰聞巨梃鐘。冥心求頓悟,斷簡故應(yīng)封。徙倚階庭下,清風(fēng)灑竹松。

譯文

在清幽的祠堂前瞻仰禮拜,感慨歲月流逝如在羹墻之上浮現(xiàn)過往。堂屋空曠,光亮如揭去了遮蔽的太陽;臺階附近,綠草深沉似鋪著莎草。學(xué)問倡導(dǎo)求內(nèi)心簡約,經(jīng)書忌諱多余言辭。說著說著歸家已晚,樵夫在山徑歡快唱著新歌。先生倡導(dǎo)失傳之學(xué),觀察事物變化遠近相同。尊崇濂洛學(xué)派的無極之說,視河汾學(xué)說為淺陋。先生如北斗般令人瞻仰,祭祀之處充滿清風(fēng)正氣。回憶先生陳情之疏,千鐘俸祿也不換安貧樂道。晴朗的云霞棲息在四壁,明月照著孤獨的身影。自從撤去講學(xué)之席,誰再聽聞如巨梃撞鐘般的教誨。潛心追求頓悟,舊書也應(yīng)封存。我在階庭邊徘徊,清風(fēng)灑落在竹松之上。

注釋

羹墻:傳說舜去世后,堯帝思念他,仿佛能在羹湯和墻壁上見到舜的影像,后用來表示對先賢的追慕。

揭日:像揭去遮蔽的太陽,形容光亮。

綠沉莎:綠草深沉,莎是一種草。

求心約:追求內(nèi)心的簡約。

剩語:多余的言辭。

興言:說起來。

絕學(xué):失傳的學(xué)問。

觀化:觀察事物的變化。

濂洛:指北宋理學(xué)的濂溪學(xué)派和洛陽學(xué)派。

無極:出自《太極圖說》,是理學(xué)概念。

河汾:指隋末大儒王通講學(xué)于河汾之間,這里說其學(xué)說淺陋。

儀刑:楷模、典范。

俎豆:古代祭祀、宴饗時盛食物用的禮器,這里指祭祀。

陳情疏:可能指陳先生表達自己志向、情懷的奏疏。

千鐘:指優(yōu)厚的俸祿。

皋比席:講學(xué)者的坐席。

巨梃鐘:大木棒撞鐘,比喻宏大的教誨。

斷簡:指舊書。

創(chuàng)作背景

具體創(chuàng)作時間和地點難以確切知曉。陳白沙先生是明代著名的思想家、哲學(xué)家、教育家,其學(xué)說在當時有重要影響。詩人前往瞻仰陳先生祠,可能是在陳先生去世后,當時其學(xué)說已傳播一定范圍。詩人在祠前觸景生情,回憶先生的學(xué)問和品德,有感而發(fā)創(chuàng)作此詩。

簡析

這首詩主旨是表達對白沙陳先生的崇敬與追思。其突出特點是將寫景、敘事、抒情與對學(xué)問的探討相結(jié)合。在文學(xué)史上雖可能未產(chǎn)生廣泛影響,但反映了當時文人對陳白沙先生學(xué)問和精神的推崇,是研究陳白沙思想傳播和當時學(xué)術(shù)氛圍的重要資料。

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