夏日游暉上人房
山水開(kāi)精舍，琴歌列梵筵。
人疑白樓賞，地似竹林禪。
對(duì)戶池光亂，交軒巖翠連。
色空今已寂，乘月弄澄泉。
山水開(kāi)精舍，琴歌列梵筵。
人疑白樓賞，地似竹林禪。
對(duì)戶池光亂，交軒巖翠連。
色空今已寂，乘月弄澄泉。
山水環(huán)繞中建立起精美的房舍，琴歌演奏排列在誦經(jīng)的筵席旁。人們仿佛置身于白樓那樣的美景中欣賞，此地好似竹林般適宜參禪。對(duì)著門(mén)戶，池光閃爍迷亂；透過(guò)窗戶，山巒翠色相連。色與空的雜念如今已寂靜，趁著月色去撥弄清澈的泉水。
精舍：這里指僧人居住修行的地方。
梵筵：誦經(jīng)的筵席。
白樓：可能是有名的賞景之地。
竹林禪：竹林常是清幽適合參禪之處。
色空：佛教用語(yǔ)，指事物的現(xiàn)象和本質(zhì)。
具體創(chuàng)作時(shí)間不詳。可能是詩(shī)人在夏日閑暇時(shí)，前往暉上人居住的地方游玩。當(dāng)時(shí)佛教盛行，文人雅士常與僧人交往，在清幽的環(huán)境中感受禪意，詩(shī)人在此情此景下創(chuàng)作此詩(shī)。
這首詩(shī)主旨是描繪夏日游暉上人房的所見(jiàn)所感，突出了環(huán)境的清幽和禪意。其特點(diǎn)是意境營(yíng)造出色，語(yǔ)言優(yōu)美。在文學(xué)史上體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)文人與佛教文化的交融。
臺(tái)山初罷霧，
岐海正分流。
漁浦飏來(lái)笛，
鴻逵翼去舟。
霽日雕瓊彩，幽庭減夜寒。
梅飄余片積，日墮晚光殘。
零落偏依桂，霏微不掩蘭。
陰林披霧縠，小沼破冰盤(pán)。
曲檻霜凝砌，疏篁玉碎竿。
已聞三徑好，猶可訪袁安。
劍外綿州第一州，
尊前偏喜接君留。
歌聲婉轉(zhuǎn)添長(zhǎng)恨，
莫言此去難相見(jiàn)，
怨別征黃是順流。
惟有高州是當(dāng)家。
文翁石室有儀形，庠序千秋播德馨。
古柏尚留今日翠，
更嘆沱江無(wú)限水，爭(zhēng)流只愿到滄溟。
八尺臺(tái)盤(pán)照面新，
千金一擲斗精神。
合是賭時(shí)須賭取，
不妨回首乞閑人。
古今何事不思量，
盡信鄒生感彼蒼。
但想燕山吹暖律，
炎天豈不解飛霜。
一樹(shù)寒林外，何人此地栽。
春光先自暖，陽(yáng)艷暗相催。
曉覺(jué)霜添白，寒迷月借開(kāi)。
余香低惹袖，墮蕊逐流杯。
零落移新暖，飄飏上故臺(tái)。
雪繁鶯不識(shí)，風(fēng)裊蝶空回。
羌吹應(yīng)愁起，征徒異渴來(lái)。
莫貪題詠興，商鼎待鹽梅。
本自江湖遠(yuǎn)，常開(kāi)霜露余。
爭(zhēng)春候秾李，得水異紅蕖。
孤秀曾無(wú)偶，當(dāng)門(mén)幸不鋤。
誰(shuí)能政搖落，繁彩照階除。
公齋一到人非舊，詩(shī)板重尋墨尚新。
醉眼從伊百度斜，
是他家屬是他家。
低聲向道人知也，
隔坐剛拋豆蔻花。
珠瓏翡翠床，白皙侍中郎。
五日來(lái)花下，雙童問(wèn)道傍。
到門(mén)車馬狹，連夜管弦長(zhǎng)。
每笑東家子，窺他宋玉墻。
巖岫碧孱顏，靈蹤若可攀。
樓臺(tái)煙靄外，松竹翠微間。
玉液寒深洞，秋光秀遠(yuǎn)山。
憑君指歸路，何處是人寰。
樓上坐見(jiàn)九子峰，翠云赤日光溶溶。
有時(shí)朝昏變疏密，陽(yáng)烏生子偶成數(shù)，丹鳳養(yǎng)雛同此名。
日日遙看機(jī)已靜，玉漿瑤草不可見(jiàn)，自有神仙風(fēng)馬來(lái)。
楚甸嘗聞旱魃侵，
從龍應(yīng)合解為霖。
荒淫卻入陽(yáng)臺(tái)夢(mèng)，
惑亂懷襄父子心。
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