雪夜訪明卿病時有客因簡元美
伏枕寒仍立，傳杯深可停。
雪吹天地白，山掩薜蘿青。
耳目予今病，浮沉爾昨醒。
客言能鼓瑟，或恐是湘靈。
夜色流燕樹，寒霾失薊門。
予難歌白雪，爾豈妒涓尊。
日月憑雙眼，乾坤阻片言。
坐來心萬里，忽欲問昆侖。
伏枕寒仍立，傳杯深可停。
雪吹天地白，山掩薜蘿青。
耳目予今病，浮沉爾昨醒。
客言能鼓瑟，或恐是湘靈。
夜色流燕樹，寒霾失薊門。
予難歌白雪，爾豈妒涓尊。
日月憑雙眼，乾坤阻片言。
坐來心萬里，忽欲問昆侖。
你臥病在床，寒氣依然逼人；傳遞酒杯的宴席，此刻也該暫停。風雪吹得天地一片素白，山巒掩映著薜荔女蘿的青翠。如今我耳病目疾，你昨日才從世事浮沉中清醒。客人說能彈奏瑟曲，或許是湘水之神降臨。夜色在燕地的樹上流淌，寒霧遮蔽了薊門的輪廓。我難以高唱《白雪》雅曲，你怎會嫉妒那微小的酒樽？日月靠雙眼來觀測，天地卻因片語而阻隔。坐在這里心已飛向萬里之外，忽然想要詢問昆侖的奧秘。
伏枕：臥病在床。
薜蘿（bì luó）：薜荔與女蘿，兩種蔓生植物，常代指隱者的居處或服飾。
湘靈：湘水之神，傳說舜妃娥皇、女英溺于湘水，化為湘水之神，善鼓瑟。
白雪：指《陽春》《白雪》，古代高雅樂曲，此處喻指高潔的才學或品格。
昆侖：傳說中的神山，此處或象征高遠的理想或未解的人生哲思。
此詩為明代文學家王世貞所作，約創作于友人吳國倫（字明卿）患病期間。時王世貞與李攀龍、吳國倫等為‘后七子’核心成員，交游密切。詩中‘簡元美’（元美為作者自指）表明是借詩寄懷，反映了文人交游中病時相念、共嘆人生的真實情境。
詩以雪夜探病為線索，由對友人病況的關切延伸至對自身境遇、天地阻隔的感慨，最終以問昆侖的超逸收束，既展現了深厚的友情，又蘊含對生命與宇宙的哲思，是王世貞‘詩必盛唐’主張下，情感與意境融合的典型之作。
春氣滿林香，春游不可忘。落花吹欲盡，垂柳折還長。 桑女淮南曲，金鞍塞北裝。行行小垂手，日暮渭川陽。
暮天映碧，玻璃十頃蕊珠宮。金波涌出芙蓉。誰喚川妃微步，一色夜妝紅。看光搖星漢，起舞魚龍。月華正中。畫船漾，藕花風。聲度鸞簫縹緲，雁柱玲瓏。酒闌興極，更移上、瓊樓十二重。殘醉醒、煙水連空。
西湖泛舟夕歸，施成大席上，以晚上青為起句，各賦一詞。
晚山青。一川云樹冥冥。正參差、煙凝紫翠，斜陽畫出南屏。館娃歸、吳臺游鹿，銅仙去、漢苑飛螢。懷古情多，憑高望極，且將尊酒慰飄零。自湖上、愛梅仙遠，鶴夢幾時醒。空留在、六橋疏柳，孤嶼危亭。 待蘇堤、歌聲散盡，更須攜妓西泠。藕花深、雨涼翡翠，菰蒲軟、風弄蜻蜓。澄碧生秋，鬧紅駐景，采菱新唱最堪聽。見一片、水天無際，漁火兩三星。多情月、為人留照，未過前汀。
碧天向晚，遠云開、疑是江南山色。渺渺孤鴻殘照外，獨上高城望極。雞散臺空，螢沉苑廢，龍去溝無跡。英雄安在？千秋恨血凝碧。 我欲攜酒重來，佛貍祠下，字暗蒼苔石。社鼓神鴉渾不見，一片青青薺麥。夜月瓊枝，春風水調，肯慰淹留客？翩然歸去，天風扶下雙舄。
玉人梔貌堪憐，曉妝一洗鉛華盡。此花應是，菊分顏色，梅分風韻。萼點駝酥，口攢金磬，心凝檀粉。甚女貞染就，仙女絕勝，蜂兒童，鵝兒嫩。說與玉龍莫品，怕宮波、一般流浪。故人堪寄，折枝代取，江南春信。沉水全熏，檗絲密綴，額黃深暈。乍燕姬未識，是花是蠟，笑偎人問。
正凄凄，黯然獨坐，一燈明滅。情緒此時難說，柳眉空鎖雙葉。
奈詩句慵題逢令節。怕描出、寸腸千結。念往事、星霜容易換，空庭又飄雪。
悲咽。耿耿雁鳴天闊。不道悄悄畫堂深處，有個人愁絕。
抱影自尋思，清夜魂怯。昏煙凝白，向小窗、獨語一鉤殘月。
蘭麝消、鴛衾空疊。香閨靜、更籌將歇。凄風凜、嫩寒侵透袷。
想何處、可使遣愁，除入夢，蘧蘧幻成個蝴蝶。
渙汗中天發，殊私海外存。衰顏逢圣代，華發受皇恩。 燭物明堯日，垂衣辟禹門。惜時悲落景，賜帛慰馀魂。 厚澤沾翔泳，微生保子孫。盛明今尚齒，歡奉九衢樽。
詩在天地間，風清月明處。 若為深閉門，而可覓佳句。 夫君小元龍，豪氣隘區宇。 青春發詩材，秀茁長膏雨。 流水與行云，吾不見滯住。 乘月滌吟毫，玉碗三危露。 超詣自透脫，悟在觀劍舞。 入宮畫蛾眉，胡為眾女妒。 君詩亦何憾，千載一時遇。 向也詩道昌，吟聲喧禁御。 應制沈香亭，龍巾曾拭唾。 今焉詩道厄，短筇策江路。 悲嘯梁甫吟，侘傺離騷賦。 浮云時卷舒，睨此知出處。 此其隨之義，大隱會境趣。 天地梅又春，風緊雪飛絮。 一笠灞橋驢，吟鞍且臨汝。 得句從人傳，傳今亦傳古。 要知是家傳，審言以傳甫。 傳之而又傳，衣缽傳宗武。
瀟灑太湖岸，淡佇洞庭山。魚龍隱處，煙霧深鎖渺彌間。方念陶朱張翰，忽有扁舟急槳，撇浪載鱸還。落日暴風雨，歸路繞汀灣。 丈夫志，當景盛，恥疏閑。壯年何事憔悴，華發改朱顏。擬借寒潭垂釣，又恐鷗鳥相猜，不肯傍青綸。刺棹穿蘆荻，無語看波瀾。
戊戌秋九月，余歸自塞上，宿石槽。逆旅小子形苦羸，敞布單衣，不襪不履，而主人撻擊之甚猛，泣甚悲。叩之東西家，曰“是其兄之孤也。有田一區，畜產什器粗具，恐孺子長而與之分，故不恤其寒饑而苦役之；夜則閉之戶外，嚴風起，弗活矣。”余至京師，再書告京兆尹，宜檄縣捕詰，俾鄉鄰保任而后釋之。
逾歲四月，復過此里，人曰：“孺子果以是冬死，而某亦暴死，其妻子、田宅、畜物皆為他人有矣。”叩以“吏曾呵詰乎？”則未也。
昔先王以道明民，猶恐頑者不喻，故“以鄉八刑糾萬民”，其不孝、不弟、不睦、不姻、不任、不恤者，則刑隨之，而五家相保，有罪奇邪則相及，所以閉其涂，使民無由動于邪惡也。管子之法，則自鄉師以至什伍之長，轉相督察，而罪皆及于所司。蓋周公所慮者，民俗之偷而已，至管子而又患吏情之遁焉，此可以觀世變矣。
左君未生與余未相見，而其精神、志趨、形貌、辭氣，早熟悉于劉北固、古塘及宋潛虛，既定交，潛虛、北固各分散。余在京師、及歸故鄉，惟與未生游處為長久。北固客死江夏，余每戒潛虛：當棄聲利，與未生歸老浮山。而潛虛不能用。余甚恨之。
辛卯之秋，未生自燕南附漕船東下，至淮陰，始知《南山集》禍作，而余已北發。居常自懟曰：“亡者則已矣，其存者，遂相望而永隔乎！”己亥四月，余將赴塞上，而未生至自桐，沈陽范恒庵高其義，為言于駙馬孫公，俾偕行以就余。既至上營，八日而孫死，祁君學圃館焉。每薄暮，公事畢，輒與未生執手溪梁間，因念此地出塞門二百里，自今上北巡建行宮始二十年，前此蓋人跡所罕至也。余生長東南，及暮齒，而每歲至此涉三時，其山川物色，久與吾精神相憑依，異矣。而未生復與余數晨夕于此，尤異矣。蓋天假之緣，使余與未生為數月之聚；而孫之死，又所以警未生而速其歸也。
夫古未有生而不死者，亦未有聚而不散者。然常觀子美之詩，及退之、永叔之文，一時所與游好，其入之精神；志趨、形貌、辭氣若近在耳目間，是其人未嘗亡而其交亦未嘗散也。余衰病多事，不可自敦率，未生歸與古塘各修行著書，以自見于后世，則余所以死而不亡者有賴矣，又何必以別離為戚戚哉！
漢帝惜艷色，明妃出后宮。曲中留哀怨，橫塞詩人胸。
蔦蘿隨蔓引，性本異貞松。眾口不瑕疵，多憐所遇窮。
若使太孫見，安知非女戎。昭陽為禍水，豈讓傾城容。
余行塞上，乘任載之車，見馬之負轅者而感焉。
古之車，獨辀加衡而服兩馬。今則一馬夾轅而駕，領局于軛，背承乎韅，靳前而靽后。其登阤也，氣盡喘汗而后能引其輪之卻也；其下阤也，股蹙蹄攢而后能抗其轅之伏也。鞭策以勸其登，棰棘以起其陷，乘危而顛，折筋絕骨，無所避之。而眾馬之前導而旁驅者，不與焉。其渴飲于溪，脫駕而就槽櫪，則常在眾馬之后。
噫！馬之任，孰有艱于此者乎？然其德與力非試之轅下不可辨。其或所服之不稱，則雖善御者不能調也。駑蹇者力不能勝，狡憤者易懼而變，有行坦途驚蹶而僨其車者矣。其登也若跛，其下也若崩，濘旋淖陷，常自頓于轅中，而眾馬皆為所掣。嗚呼！將車者其慎哉。
名山如勝友，未見意難忘。即事得馀隙，扁舟下夕陽。
閒情戀云水，浪跡暫家鄉。身世何終極，空嗟去日長。
帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。 攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。 皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名。 名余曰正則兮，字余曰靈均。 紛吾既有此內美兮，又重之以修能。 扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。 汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與。 朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。 日月忽其不淹兮，春與秋其代序。 惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。 不撫壯而棄穢兮，何不改此度？(改此度 一作：改乎此度) 乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路！
