讀易
學不到忘言，
崇朝守韋編。
使我能解化，
此物為蛇蟬。
學不到忘言，
崇朝守韋編。
使我能解化，
此物為蛇蟬。
學習《易經》卻沒能達到忘言的境界，一整天都守著《易經》的竹簡研讀。倘若我能領悟其中變化之理，那么《易經》就如同蛇蛻皮、蟬脫殼般能讓我獲得新生。
忘言：指在感悟到事物的真諦后無需用言語表達。《莊子·外物》：“言者所以在意，得意而忘言。”
崇朝：終朝，從天亮到早飯時，比喻時間短暫，這里可理解為一整天。
韋編：古代用竹簡寫書，用熟牛皮繩把竹簡編聯起來，叫做“韋編”，這里指代《易經》。
解化：領悟變化之理。
蛇蟬：蛇蛻皮、蟬脫殼，比喻事物的變化更新。
由于沒有更多信息，推測此詩創作于詩人深入研讀《易經》之時。古人重視《易經》，將其視為智慧之書，詩人可能在學習過程中遇到了困惑與思考，從而創作此詩表達自己的心境和追求。
這首詩主旨是表達詩人對學習《易經》的態度和期望。其特點是語言質樸，情感真摯。它反映了古人對經典著作的尊崇和通過學習追求自我成長的精神，在文學上展現了詩人對知識的探索與思考。
騷雅先生得古風，恨無吟侶忽相逢。
欲陪大巧搜春景，已賈長毫插筆鋒。
花下比聲歌帝力，醉中聯句頌花容。
斐然小子多詩癖，時遣青衣寄一封。
百蟲將入蟄，一氣已歸根。
今古在還去，光陰朝又昏。
莫隨塵袞袞，須悟性存存。
誰得逍遙趣，南鵬是北鯤。
虛室澄心近竹開，雪中無事共徘徊。
不須翠柏亭前見，自有清風座上來。
林小未宜輕瘦節，歲寒方可看高材。
支公適好誠何在，豈謂香嚴擊俊雷。
龍袞新天子，羊裘古野人。
清名在林藪，高行動星辰。
風月空齊國，煙霞自富春。
滄浪秋更碧，不敢濯纓塵。
臺省兩稱公，郡國三換節。
海角承重寄，螭頭懷遠別。
俯仰七遷迅，覺夢一炊熱。
先生自怡怡，浮世誰惙惙。
暴霖駕西洛，華艫指東浙。
香徑摧芰荷，豐廚拾魚鼈。
窺影入賀鑒，訪古探禹穴。
未暇登四明，方思白華潔。
使車貽親榮，閩山迓來轍。
豈須老萊衣，始能事耆耋。
往往回首時，千巖看堆雪。
行觀真卿書，德政滿青碣。
能御泠風入九秋，豈愁光景去難留。
翠搖竹影落猿嶠，清遞笛聲來鷺洲。
兩腋獨乘盧椀興，滿襟誰作楚臺游。
須知大塊生微意，豈俟云邊虎嘯丘。
戀戀欲報恩，歲月猶過隙。常恐寸草暉，終負陽和力。
萬鍾非所養，所重在以色。庶幾參與騫，不獨慕今昔。
千尋用或短，乃未及咫尺。哀哉過隙心，淚盡墳草碧。
坐見食亦睹，幽明固無隔。蒸嘗雖其時，要是未為得。
詩書圣人事，力久真自積。卷舒豈他人，忠孝均我職。
尚容表龜趺，過者必此式。長江會生塵，德輝何可及。
不于場屋便橫行，安用詩書寄此生。
萬里一飛雖有志，十年三戰未成名。
風霜已是知秋栢，雷雨何妨借海鯨。
自愧壯圖猶未效，幾時樽酒與君評。
升沈相識十三秋，新故如麻一轉頭。
久款游從來北闕，遽聞風教入東州。
自驅矛盾趨中說，誰擁鸞旗翫半流。
十日菊花猶可醉，多情應且擊扁舟。
白蓮池上閣崢嶸，萬朵西風滿社清。
已寓漣漪呈皓質，何妨污潦得浮生。
羅抨翠蓋秋陽盛，玉琢香腮曉鑒明。
空色從來無辨處，此詩非獨為花成。
眼凌霄漢氣橫秋，未壯吾年似白頭。
病態問人皆笑老，壯圖何處始知休。
還因往事悲今事，難得新游比舊游。
霅水越溪風信好，尺書多幸屢相投。
卒歲愔愔無地雪，三首新詩報明發。
使君近作采石游，勝踐傳聞驚久缺。
亢陽便有欲雪意，和氣先期振巖穴。
想見旌旗錦繡張，如從元君朝北闕。
后攜一老何奇哉，朱顏鶴發超塵埃。
噭呼江上來席上，迤邐萬古隨云開。
騎鯨仙人不敢避，玉鏡臺郎俄復回。
分明月下遇賞嘆，將軍新自天邊來。
逡巡落筆轟春雷，落花亂點荒池臺。
沈埋蓁莽見一旦，名高此地真當才。
從來不許說前輩，寄聲魚鳥休驚猜。
直疑乘槎叩月窟，又若登臨望天臺。
酒行已徹更須酌，醉倒寧辭無算杯。
卓然一段極則事，遣我擊節因誰催。
使者風流照錦城，東郊攬轡更澄清。
春江合處煙凝曉，秀嶺橫邊日弄晴。
石鼎煮茶濃有味，金鐘注酒釃無聲。
何時卻信橋南步，細讀詩人古柏行。
性才圓了便相逢，對面還如一鏡中。
共取醉時聊遣興，兩忘言處卻歸空。
紛紛綠發何妨白，擾擾黃塵謾自紅。
松竹滿林先我去，笑談誰起坐間風。
何事騎龍不可攀，衣冠空自在人寰。
詔遺夷夏秋容動，言付公卿玉幾閑。
能使抱弓號百姓，豈勞求藥問三山。
元符事業誰相似，兩漢須看鳳露間。
