余與堯文俱不能酒堯文善奕工書余于二技尤拙而暇即時(shí)時(shí)過(guò)從不厭也戲成一詩(shī)示堯文
尊前相對(duì)兩相嗤，長(zhǎng)技看君擅一時(shí)。
暫把曹丕奩里試，數(shù)從梁鵠帳中窺。
不妨皂帽閒能過(guò)，獨(dú)有青萍老自隨。
癡絕此生還欲學(xué)，楸枰茅筆玉鴟夷。
尊前相對(duì)兩相嗤，長(zhǎng)技看君擅一時(shí)。
暫把曹丕奩里試，數(shù)從梁鵠帳中窺。
不妨皂帽閒能過(guò)，獨(dú)有青萍老自隨。
癡絕此生還欲學(xué)，楸枰茅筆玉鴟夷。
在酒樽前我們兩人相對(duì)而笑，看你在擅長(zhǎng)的技藝上獨(dú)領(lǐng)一時(shí)之風(fēng)。我暫且像曹丕那樣在妝奩里嘗試，也多次像鐘繇偷看梁鵠書法那樣暗中學(xué)習(xí)。不妨戴著黑色帽子悠閑地相互往來(lái)，只有我的青萍劍一直伴我到老。我這一生癡傻到現(xiàn)在還想學(xué)你的技藝，想要棋盤、毛筆和玉制酒器。
尊前：酒樽前。
兩相嗤：兩人相對(duì)而笑。
長(zhǎng)技：擅長(zhǎng)的技藝。
曹丕奩里試：曹丕《典論·自敘》中提到自己學(xué)劍的經(jīng)歷，這里可能表示嘗試某種技藝。
梁鵠帳中窺：鐘繇曾在韋誕座位上看到蔡邕筆法，苦求不與，捶胸嘔血。韋誕死后，鐘繇盜開其墓，得蔡邕筆法。梁鵠是當(dāng)時(shí)著名書法家，這里指暗中學(xué)習(xí)書法。
皂帽：黑色帽子，常表示閑逸的裝扮。
青萍：寶劍名，這里指代自己的隨身之物。
楸枰：棋盤。
茅筆：毛筆。
玉鴟夷：玉制的酒器。
具體創(chuàng)作時(shí)間和地點(diǎn)不詳。從詩(shī)中可以推測(cè)，詩(shī)人與堯文是好友，兩人閑暇時(shí)常相互往來(lái)。詩(shī)人不擅長(zhǎng)飲酒、下棋和書法，而堯文在這些方面有專長(zhǎng)，詩(shī)人有感而發(fā)創(chuàng)作此詩(shī)。
這首詩(shī)主旨是表達(dá)對(duì)友人技藝的欣賞和自身學(xué)習(xí)的意愿。其突出特點(diǎn)是語(yǔ)言幽默，用典恰當(dāng)。在文學(xué)史上雖可能無(wú)顯著地位，但展現(xiàn)了文人之間的日常交流和情感。
南北逢除日，天涯有去舟。 蠻城和雨閉，峽水帶春流。 不負(fù)新年感，惟多故國(guó)愁。 寧無(wú)賀新酒，徒此事羈囚。
官舍草初青，君應(yīng)坐小亭。謾吟誰(shuí)共續(xù)，高論我常聽。
莫嘆馮唐老，終期阮籍醒。由來(lái)丈夫志，唾手出青冥。
鏡展嬌如雪，衫輕怯受風(fēng)。薄陰偏覺鬢絲濃。獨(dú)喜清秋無(wú)暑、畫船空。
頻勸杯中綠，微添酒后紅。銀箏一曲手玲瓏。見有檀痕低掐、印酥胸。
墻邊桃靨晴微逗，楊柳弱枝垂瘦。平郊花草逐人香，都是黃疏青豆。
誰(shuí)家少婦，踏青歸去，不省釵鈿溜。
無(wú)情嫩綠江邊斗，喚起迭翻新奏。暖風(fēng)引出汗微香，沾上游春衫袖。
怪他江水，晴波有暈，似學(xué)眉兒皺。
記得杏園新放，社日近時(shí)來(lái)訪。尋著舊巢思度歲，早已香泥零蕩。
芹渚柳花村，獨(dú)自飛飛凝望。
系足紅綃無(wú)恙，驀有離情別狀。王謝人家剛廢盡，欲入烏衣惆悵。
失路巧呢喃，唯有落花依傍。
琵琶馬上彈，行路曲中難。漢月正南遠(yuǎn)，燕山直北寒。 髻鬟風(fēng)拂散，眉黛雪沾殘。斟酌紅顏盡，何勞鏡里看。
大婦裁紈素，中婦弄明珰。小婦多姿態(tài)，登樓紅粉妝。 丈人且安坐，初日漸流光。
白發(fā)髼松不記年，扁舟泊在荻花邊。 天上月，水中天，夜夜煙波得意眠。
蘭芷流來(lái)水亦香。滿汀鷗鷺動(dòng)斜陽(yáng)。聲欸乃，間鳴榔。儂家只合岸西旁。
滿湖飛雪攪長(zhǎng)空。急起呼兒上短篷。蓑笠具，晝圖同。釬笛聲長(zhǎng)曲未終。
離騷讀罷怨聲聲。曾向江邊問(wèn)屈平。醒還醉，醉還醒。笑指滄浪可濯纓。
雄名垂竹帛，荒陵壓阡陌。 終古更何聞，悲風(fēng)入松柏。
解遣愁人，能添喜氣。些兒好事先施力。畫堂深處伴妖嬈，絳紗籠里丹砂赤。 有艷難留，無(wú)根怎覓。幾回不忍輕輕別。玉人曾向耳邊言，花有信、人無(wú)的。
細(xì)雨吹涼客袂分，青燈夢(mèng)短苦思君。 洞仙應(yīng)快登臨眼，盡向山邊掃白云。
錢，味甘，大熱，有毒。偏能駐顏，采澤流潤(rùn)，善療饑寒，解困厄之患立驗(yàn)。能利邦國(guó)，污賢達(dá)，畏清廉。貪者服之，以均平為良；如不均平，則冷熱相激，令人霍亂。其藥采無(wú)時(shí)，采之非禮則傷神。此既流行，能召神靈，通鬼氣。如積而不散，則有水火盜賊之災(zāi)生；如散而不積，則有饑寒困厄之患至。一積一散謂之道，不以為珍謂之德，取與合宜謂之義，無(wú)求非分謂之禮，博施濟(jì)眾謂之仁，出不失期謂之信，入不妨己謂之智。以此七術(shù)精煉，方可久而服之，令人長(zhǎng)壽。若服之非理，則弱志傷神，切須忌之。
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