同諸公過福先寺律院宣上人房
律座下朝講，晝門猶掩關。
叨同靜者來，正值高云閑。
寂爾方丈內，瑩然虛白間。
千燈智慧心，片玉清羸顏。
松色落深井，竹陰寒小山。
晤言流曦晚，惆悵歸人寰。
律座下朝講，晝門猶掩關。
叨同靜者來，正值高云閑。
寂爾方丈內，瑩然虛白間。
千燈智慧心，片玉清羸顏。
松色落深井，竹陰寒小山。
晤言流曦晚，惆悵歸人寰。
宣上人結束了早上的講經，白天寺門還依舊緊閉著。我有幸和靜修之人一同前來，正趕上高天白云悠閑自在。方丈室內一片寂靜，在這空明的境界中顯得瑩潔。上人心中有千燈般的智慧，面容如片玉般清瘦。松影落在深深的井中，竹蔭使小山透著寒意。與上人交談不知不覺夕陽西下，我滿懷惆悵地回到塵世。
律座：宣講戒律的座位。
叨：謙詞，表示受之有愧。
靜者：指參禪靜修之人。
虛白：指純凈的心境?！肚f子·人間世》：“虛室生白。”
清羸：清瘦。
晤言：對面交談。
流曦：流逝的日光。
人寰：人間。
具體創作時間和地點不詳。從詩的內容推測，當時詩人與友人一同拜訪福先寺律院的宣上人。在佛教盛行的時代，文人雅士常與僧人交往，探討佛法、文學等，此詩可能是詩人在這種交往過程中的創作，反映出當時文人對佛教文化的喜愛和對清凈修行生活的向往。
這首詩主旨是描寫拜訪宣上人的經歷和感受。其突出特點是營造出清幽靜謐的意境，生動展現了宣上人的形象和精神境界。在文學史上，它體現了唐代文人與佛教文化的交融，反映了當時的文化風尚。
望月憶披襟，長溪柳半陰。
高齋初釀酒，孤棹遠攜琴。
犬吠秋山迥，雞鳴曉樹深。
開門更欹枕，誰識野人心。
樟亭去已遠，來上虎頭巖。
灘急水移棹，山回風滿帆。
石梯迎雨滑，沙井落潮咸。
何以慰行旅，如公書一緘。
何年去此地，南浦滿鳧雛。
云漢知心遠，林塘覺思孤。
低飛下晚樹，獨睡映新蒲。
為爾多歸興，前年在五湖。
聚散竟無形，回腸百結成。
古今銷不得，離別覺潛生。
降虜將軍思，窮秋遠客情。
何人更憔悴，落第泣秦京。
何處少人事，西山舊草堂。
曬書秋日晚，洗藥石泉香。
浚嶺有朝雨，北窗生夜涼。
從勞問歸路，峰疊繞家鄉。
南郭望歸處，郡樓高卷簾。
平橋低皂蓋，曲岸轉彤襜。
江晚笙歌促，山晴鼓角嚴。
羊公莫先醉，清曉月纖纖。
昔話平生志，高齋曾見留。
道孤心易感，恩重力難酬。
獨立千峰曉，頻來一葉秋。
雞鳴應有處，不覺淚空流。
孤舟路漸賒，時見碧桃花。
溪雨灘聲急，巖風樹勢斜。
獼猴垂弱蔓，鸛鶴睡橫槎。
謾向仙林宿，無人識阮家。
蜀道下湘渚，客帆應不迷。
江分三峽響，山并九華齊。
秋泊雁初宿，夜吟猿乍啼。
歸時慎行李，莫到石城西。
不知身老大，猶似舊時狂。
為酒游山縣，留詩遍草堂。
歸期秋未盡，離恨日偏長。
更羨君兄弟，參差雁一行。
閉門池館靜，云訪紫芝翁。
零落槿花雨，參差荷葉風。
夜棋全局在，春酒半壺空。
長嘯倚西閣，悠悠名利中。
金風蕩天地，關西群木凋。
早霜雞喔喔，殘月馬蕭蕭。
紫陌秦山近，青楓楚樹遙。
還同長卿志，題字滿河橋。
雙巖瀉一川，回馬斷橋前。
古廟陰風地，寒鐘暮雨天。
沙虛留虎跡，水滑帶龍涎。
卻下臨江路，潮深無渡船。
故國今何在，扁舟竟不歸。
云移山漠漠，江闊樹依依。
晚色千帆落，秋聲一雁飛。
此時兼送客，憑檻欲沾衣。
雙巖瀉一川，十里絕人煙。
古廟陰風地，寒鐘暮雨天。
沙虛留虎跡，水滑帶龍涎。
不及曹溪侶，空林已夜禪。
