惠山雜歌
踏踏兒郎從老翁，惠山寺里看新鐘。問道新鐘幾時撞，九秋霜落樹頭紅。
簫鼓迎神神下山，香煙滿路送神還。安得村村無病苦，靈泉不動廟門閒。
聽松庵里雙古松，松下石床蒼蘚封。洗卻苔痕看古刻，志書傳是米南宮。
漪瀾堂下水長流，暮暮朝朝客未休。縱有《茶經》無陸羽，空教煎白老僧頭。
登登山路轉山阿，須向仙人洞口過。澗水滿時青草短，巖花深處白云多。
南祠忠定北文襄，千古青山兩瓣香。莫問前朝松柏樹，祗今何處有甘棠。
踏踏兒郎從老翁，惠山寺里看新鐘。問道新鐘幾時撞，九秋霜落樹頭紅。
簫鼓迎神神下山，香煙滿路送神還。安得村村無病苦，靈泉不動廟門閒。
聽松庵里雙古松，松下石床蒼蘚封。洗卻苔痕看古刻，志書傳是米南宮。
漪瀾堂下水長流，暮暮朝朝客未休。縱有《茶經》無陸羽，空教煎白老僧頭。
登登山路轉山阿，須向仙人洞口過。澗水滿時青草短，巖花深處白云多。
南祠忠定北文襄，千古青山兩瓣香。莫問前朝松柏樹，祗今何處有甘棠。
少年們踏著輕快的腳步跟隨老翁，一同到惠山寺里觀看新鑄的鐘。詢問新鐘何時會被敲響，大概要等到深秋霜落、樹頭泛紅的時候。簫鼓齊鳴迎接神靈下山，香煙彌漫一路護送神靈返回。如何才能讓村村都沒有病痛苦難，讓靈泉靜止、廟門清閑。聽松庵里有兩棵古老的松樹，松樹下的石床被青蘚覆蓋。擦去苔蘚痕跡觀看古刻，地方志記載是米南宮（米芾）的手跡。漪瀾堂下的河水長流不息，朝朝暮暮游客從未間斷。即便有《茶經》傳世卻沒有陸羽，只能讓白發老僧獨自煎茶。一步步登上山路轉過山坳，必須經過那傳說中的仙人洞口。山澗水滿時青草顯得短矮，巖石花深處漂浮著朵朵白云。南邊祠堂供奉忠定公，北邊祠堂供奉文襄公，千年青山間兩處香火長存。不必詢問前朝的松柏樹，如今哪里還有甘棠樹留存？
踏踏：形容腳步輕快的聲音。
九秋：指秋季，因秋季約九十天，故稱。
米南宮：即北宋書法家米芾（fú），曾任禮部員外郎，時稱“米南宮”。
忠定、文襄：可能指兩位歷史名臣的謚號，具體所指需結合當地人文背景。
甘棠：典出《詩經·召南·甘棠》，代指對仁政的懷念。
此詩應為詩人游覽無錫惠山時所作。惠山為江南名山，多古寺、庵堂與人文遺跡。詩人遍歷惠山寺、聽松庵、漪瀾堂、仙人洞及南北祠堂等地，記錄所見景物、民俗與歷史痕跡，反映了當時的民間信仰與人文風貌。
全詩以“雜歌”形式，串起惠山的自然景觀（秋樹、澗水、白云）、人文遺跡（古鐘、古松、古刻、祠堂）與民俗活動（迎神），內容駁雜而脈絡清晰。既展現了惠山的靈秀與歷史底蘊，又流露出對民生的關懷與對時光流逝的感慨，是一首兼具紀實性與抒情性的山水紀游詩。
南北逢除日，天涯有去舟。 蠻城和雨閉，峽水帶春流。 不負新年感，惟多故國愁。 寧無賀新酒，徒此事羈囚。
官舍草初青，君應坐小亭。謾吟誰共續，高論我常聽。
莫嘆馮唐老，終期阮籍醒。由來丈夫志，唾手出青冥。
鏡展嬌如雪，衫輕怯受風。薄陰偏覺鬢絲濃。獨喜清秋無暑、畫船空。
頻勸杯中綠，微添酒后紅。銀箏一曲手玲瓏。見有檀痕低掐、印酥胸。
墻邊桃靨晴微逗，楊柳弱枝垂瘦。平郊花草逐人香，都是黃疏青豆。
誰家少婦，踏青歸去，不省釵鈿溜。
無情嫩綠江邊斗，喚起迭翻新奏。暖風引出汗微香，沾上游春衫袖。
怪他江水，晴波有暈，似學眉兒皺。
記得杏園新放，社日近時來訪。尋著舊巢思度歲，早已香泥零蕩。
芹渚柳花村，獨自飛飛凝望。
系足紅綃無恙，驀有離情別狀。王謝人家剛廢盡，欲入烏衣惆悵。
失路巧呢喃，唯有落花依傍。
琵琶馬上彈，行路曲中難。漢月正南遠，燕山直北寒。 髻鬟風拂散，眉黛雪沾殘。斟酌紅顏盡，何勞鏡里看。
大婦裁紈素，中婦弄明珰。小婦多姿態，登樓紅粉妝。 丈人且安坐，初日漸流光。
白發髼松不記年，扁舟泊在荻花邊。 天上月，水中天，夜夜煙波得意眠。
蘭芷流來水亦香。滿汀鷗鷺動斜陽。聲欸乃，間鳴榔。儂家只合岸西旁。
滿湖飛雪攪長空。急起呼兒上短篷。蓑笠具，晝圖同。釬笛聲長曲未終。
離騷讀罷怨聲聲。曾向江邊問屈平。醒還醉，醉還醒。笑指滄浪可濯纓。
雄名垂竹帛，荒陵壓阡陌。 終古更何聞，悲風入松柏。
解遣愁人，能添喜氣。些兒好事先施力。畫堂深處伴妖嬈，絳紗籠里丹砂赤。 有艷難留，無根怎覓。幾回不忍輕輕別。玉人曾向耳邊言，花有信、人無的。
細雨吹涼客袂分，青燈夢短苦思君。 洞仙應快登臨眼，盡向山邊掃白云。
錢，味甘，大熱，有毒。偏能駐顏，采澤流潤，善療饑寒，解困厄之患立驗。能利邦國，污賢達，畏清廉。貪者服之，以均平為良；如不均平，則冷熱相激，令人霍亂。其藥采無時，采之非禮則傷神。此既流行，能召神靈，通鬼氣。如積而不散，則有水火盜賊之災生；如散而不積，則有饑寒困厄之患至。一積一散謂之道，不以為珍謂之德，取與合宜謂之義，無求非分謂之禮，博施濟眾謂之仁，出不失期謂之信，入不妨己謂之智。以此七術精煉，方可久而服之，令人長壽。若服之非理，則弱志傷神，切須忌之。
