太令人軒氏挽詞
緣斷身先隱，年侵鬢未華。死生猶曉夢，富貴更空花。佛祖親提印，兒孫競起家。無因拜靈幾，一奠趙州茶。
舊說蘇無著，夫人亦正宗。毒蛇橫在路，栗棘更無蹤。蕭散超塵界，扶持禮紺容。覺庵誰嗣法，別去德云峰。
緣斷身先隱，年侵鬢未華。死生猶曉夢，富貴更空花。佛祖親提印，兒孫競起家。無因拜靈幾，一奠趙州茶。
舊說蘇無著，夫人亦正宗。毒蛇橫在路，栗棘更無蹤。蕭散超塵界，扶持禮紺容。覺庵誰嗣法，別去德云峰。
緣分斷絕后便先歸隱，年歲漸長但鬢發未白。生死就像清晨的夢，富貴更是虛幻的花。佛祖親自傳授佛法印記，兒孫競相發家。沒有機會拜祭靈位，只能以一杯趙州茶祭奠。過去說蘇無著，夫人也是佛法正宗。毒蛇橫在路中，栗棘卻沒了蹤跡。瀟灑超脫塵世，恭敬禮拜佛像。覺庵誰來繼承佛法，已離開德云峰。
緣斷：緣分斷絕。
年侵：年歲漸長。
曉夢：清晨之夢，喻短暫虛幻。
空花：虛幻不實之物。
提印：傳授佛法印記。
競起家：競相發家。
靈幾：靈位。
趙州茶：趙州從諗禪師以茶接機，后成禪門公案。
蘇無著：人名。
正宗：佛法正統。
毒蛇、栗棘：喻佛法中難以參透的障礙。
蕭散：瀟灑、閑散。
紺容：佛像。
嗣法：繼承佛法。
具體創作時間和地點難以確切知曉。從詩中濃厚的佛教意味推測，當時佛教可能較為盛行，作者或許與佛教界有一定聯系。可能是為紀念一位與佛教相關且有一定影響力的軒氏夫人而作，表達對其修行成果和人生態度的贊賞。
這首挽詞主旨是悼念軒氏夫人，突出其對佛法的領悟和超脫塵世的人生態度。詩中體現出濃厚的佛教思想，在文學上以簡潔語言和巧妙用典展現禪意，反映當時佛教文化對文學創作的影響。
煙柳風花錦作園。霜芽露葉玉裝船。誰知皓齒纖腰會，只在輕衫短帽邊。啼玉靨，咽冰弦。五牛身去更無傳。詞人老筆佳人口，再喚春風在眼
繡戶凝香瑞靄浮，日催紅影上簾鉤。 鶯捎飛蝶穿花去，水學驚蛇抱石流。 綠酒金尊邀醉飲，朱弦銀甲按歌謳。 若教買得春常在，不用良宵秉燭游。
邊塵卷地北風號，泥馬南來駐六橋。 汴水故宮空有月，海門沙溆寂無潮。 銅駝夜泣霜華冷，銀雁秋飛王氣銷。 五國城頭魂不返，傷心誰賦《楚辭》招。
金貂貰酒。樂事可為須趁手。且醉青春。白發何曾饒貴人。 鳳笙鼉鼓。況是桃花落紅雨。莫訴觥籌。炊熟黃粱一夢休。
人生可意。只說功名貪富貴。遇景開懷。且盡生前有限杯。 韶華幾許。鶗鴂聲殘無覓處。莫自因循。一片花飛減卻春。
勢家多所宜， 咳唾自成珠。 被褐懷金玉， 蘭蕙化為芻。 賢者雖獨悟， 所困在群愚。 且各守爾分， 勿復空馳驅。 哀哉復哀哉， 此是命矣夫！
碧海煙歸盡，晴峰雪半殘。 冰泉懸眾壑，云路郁千盤。 影落齊燕白，光連天地寒。 秦碑凌絕壁，杖策好誰看？
郵亭一回望， 風塵千里昏。 青袍異春草， 白馬即吳門。 獯戎鯁伊洛， 雜種亂轘轅。 輦道同關塞， 王城似太原。 休明鼎尚重， 秉禮國猶存。 殷牖爻雖賾， 堯城吏轉尊。 泣血悲東走， 橫戈念北奔。 方憑七廟略， 誓雪五陵冤。 人事今如此， 天道共誰論。
天問無靈白日徂，素箏濁酒欲何如。起看天地斜陽里，浪策興亡作計疏。
古今幾回蕉鹿夢，江湖相勖計然書。河流一道窗三面，贏得他年入夢無。
誰屑瓊瑤事青饣迅，舊傳名品出華陽。 應宜仙子胡麻拌，因送劉郎與阮郎。
西漢十二君，高惠呂后文。 景帝傳于武，遂及昭宣元。 成哀平帝后，王莽乃為君。 昌邑兼孺子，二人不足云。
始皇繼周稱皇帝，傳子胡亥為二世。 子嬰灞上降漢王，四十余年非久計。
堯舜天位傳禹王，禹之子啟傳太康。 仲康王相少康后，王寧王槐及王芒。 王泄不降王扃立，王廑孔甲何淫荒。 王皋之后有王發，桀放南巢夏始亡。 十七君余四百歲，夏之天下遂為商。
混沌鑿開吞幾歲，洪荒莫考傳承裔。 但聞前史載三皇，伏義神農及黃帝。 三皇之后五帝傳，少昊顓頊高辛繼。 唐堯虞舜又繼之，天下于斯為盛際。
悠悠劫為朝，萬民恣遨游。 三山眇如塊，舉步身彌高。 絳宮近咫尺，天風度騷騷。 至音非笙歌，泠然八瑯璈。
