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湖上別同方子公賦

作者: 袁宏道 (明)

寧作西湖奴,不作吳宮主。死亦當(dāng)埋茲,粉香漬丘土。

一住二三月,天食供窮窶。萬五千樹花,百二十回舞。

花為結(jié)子忙,人為別花苦。辟彼一天云,時地吹作雨。

彼此俱黑頭,一夜添霜縷。望望鄂公墳,石龜與人齊。

冢前方丈土,澆酒渥成泥。雖知生者樂,無益死者啼。

如彼墳前馬,張吻不能嘶。天地入海劫,志士合鸞棲。

曷為近湯火,為他羊與雞。孤山梅處士,事業(yè)未曾低。

西陵倡家女,松柏夾廣蹊。紅粉是活計,山花足品題。

奚折穌公柳,策馬度花堤。一段青石堤,裊娜千垂楊。

十許種名花,紅紫白成行。借問此誰種,云是監(jiān)中郎。

紗紋織作浪,文玉砌為堂。安得冢子山,吹來置此傍。

醉中發(fā)狂思,醒后益周張。吾身自可移,何必移吾鄉(xiāng)。

葛巾不束毛,紗祫常見肘。無日不酲花,有時坐枯柳。

天地一排場,誰分旦與丑。神仙既荒唐,富貴復(fù)難偶。

杭人有諺言,言卑趣則有。雷峰變作糟,西湖化為酒。

藕花作美人,一歌了一口。三萬六千回,一回三百斗。

天地如懸鵠,圣賢若藏鬮。萬古愁茫茫,誰是的路頭。

官者為利縛,隱者為名囚。玄無點化術(shù),禪有知見憂。

欲滅身旁影,終迷水底摟。十年而一葉,枉自費雕鏉。

年年負空篋,滿貯不十金。自知荷葉命,蓄水終難任。

抱牘苦不治,抱甕苦不深。安得清神藥,止我狂華心。

苦吟終為病,不苦不成吟。飛思入九淵,捃拾到蟲禽。

聞?wù)f三天頂,別有無憂林。何日陟其顛,洗耳聽仙琴。

龍井饒甘泉,飛來富石骨。蘇橋十里風(fēng),勝果一天月。

錢祠無佳處,一片好石碣。孤山舊亭子,涼蔭滿林樾。

一年一桃花,一歲一白發(fā)。南高看云生,比高見日沒。

楚人無羽毛,能得幾游越。

譯文

寧愿做西湖的仆役,也不愿成為吳宮的主人;即便死去也要埋在這里,讓脂粉香氣浸透山丘泥土。在此住了兩三個月,上天供給窮人身食。五千棵花樹綻放,百二十次歌舞歡騰?;▋赫χY(jié)子,人卻因與花離別而愁苦。如同天空的云,隨時被風(fēng)吹作雨。我們本都正當(dāng)壯年,一夜之間添了白發(fā)。遙望鄂公的墳?zāi)?,石龜與成人等高;墳前一方土地,澆酒濕潤成泥。雖知生者快樂,卻無益于死者的悲啼。就像墳前石馬,張著嘴卻不能嘶鳴。天地如遭海劫,志士應(yīng)如鸞鳳棲息。為何靠近湯火,為他人做牛羊雞?孤山的林逋先生,其事業(yè)未曾低下;西陵的歌女,松柏夾道成蹊。紅粉是生計,山花值得題詠。何須折蘇公柳,騎馬過花堤?一段青石堤,垂楊裊娜;十多種名花,紅紫白成行。問是誰種植?說是監(jiān)中郎。紗紋如浪,玉石砌堂。怎得冢子山,吹來置于此旁?醉中狂想,醒后更彷徨。我身可移,何必移家鄉(xiāng)?葛巾不束發(fā),紗衣常露肘。無日不醉于花,有時獨坐枯柳。天地如舞臺,誰分旦與丑?神仙荒唐,富貴難求。杭州諺語說:言辭卑下則趣味盡有——雷峰變酒糟,西湖化為酒;荷花作美人,一歌飲一口。三萬六千回,一回三百斗。天地如懸鵠,圣賢似藏鬮;萬古愁茫茫,誰是正確路?當(dāng)官被利縛,隱居為名囚;玄學(xué)無點化術(shù),禪學(xué)有知見憂。想滅身旁影,終迷水中樓;十年磨一葉,枉費雕刻功。年年背空箱,滿裝不足十金。自知如荷葉命,蓄水終難承。抱公文難處理,抱甕難深入。怎得清神藥,止住我狂傲心?苦吟終成病,不苦不成吟。思緒飛九淵,拾取到蟲禽。聽說三天頂,另有無憂林;何日登山頂,洗耳聽仙琴?龍井多甘泉,飛來峰多石骨;蘇橋十里風(fēng),勝果一天月。錢祠無佳景,只有好石碣;孤山舊亭,涼蔭滿林樾。一年一桃花,一歲一白發(fā);南高看云起,北高見日落。楚人無羽翼,能得幾次游越?

注釋

窶(jù):貧窮。

渥(wò):濕潤。

鏉(liù):通“鏤”,雕刻。

陟(zhì):登,升。

鄂公墳:指唐代鄂國公尉遲恭的墳?zāi)?,此處泛指歷史人物的墓地。

梅處士:指北宋隱士林逋(號和靖),隱居孤山,種梅養(yǎng)鶴,人稱“梅妻鶴子”。

監(jiān)中郎:可能指管理園林的官員。

葛巾:葛布做的頭巾,代指隱士裝束。

鏉(liù):通“鏤”,雕刻。

創(chuàng)作背景

此詩為明代公安派代表作家袁宏道與友人方子公在西湖分別時所作。袁宏道曾任吳縣知縣,因厭惡官場束縛辭官,寄情山水。西湖作為其游歷的重要地點,承載了他對自然的熱愛與對世俗的疏離。詩中“一住二三月,天食供窮窶”等句,反映了他辭官后游歷的清苦與自在,創(chuàng)作背景與他“獨抒性靈,不拘格套”的文學(xué)主張相符。

簡析

全詩以西湖為中心,通過游覽見聞與人生感悟的交織,展現(xiàn)了作者對自然的深情、離別的愁緒及對名利的淡泊。語言質(zhì)樸率真,情感真摯,既體現(xiàn)了公安派“性靈”文學(xué)的特點,也反映了晚明文人在仕隱之間的精神困惑與超脫追求。

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