四威儀 其三
坐
往來凡圣如推磨
罷休休
相招不肯過
坐
往來凡圣如推磨
罷休休
相招不肯過
靜坐時，凡夫與圣人的往來如同推磨般循環(huán)不息。還是罷休吧，即使相邀也不肯前來。
四威儀：佛教用語，指行、住、坐、臥四種符合儀則的行為規(guī)范。
凡圣：凡夫（普通眾生）與圣人（覺悟者）的并稱。
推磨：以磨盤轉動比喻事物循環(huán)往復、無有止息。
罷休休：意同'休罷休'，勸人止息執(zhí)著、放下糾纏。
相招：互相邀請、招呼。
《四威儀》組詩多為禪宗僧人或修行者所作，旨在通過行、住、坐、臥四種日常行為闡述禪理。此首為'坐'的儀則，當創(chuàng)作于禪宗興盛時期（多為唐宋），作者或借靜坐時的觀照，揭示凡圣無別、執(zhí)著即苦的禪法要義。
全詩以'坐'為切入點，通過'推磨'之喻揭示凡圣往來的循環(huán)本質(zhì)，勸人止息分別心與執(zhí)著念，語言質(zhì)樸而禪意深蘊，是禪宗以日常行為說禪的典型之作。
木魚金鑰鎖春城，夜上紅樓縱酒情。
竹葉水繁更漏促，桐花風軟管弦清。
百分散打銀船溢，十指寬催玉筯輕。
星斗漸稀賓客散，碧云猶戀艷歌聲。
春風春雨一何頻，望極空江覺損神。
鶯有來由重入谷，柳無情緒強依人。
漢庭謁者休言事，魯國諸生莫問津。
賴是水鄉(xiāng)樗櫟賤，滿爐紅焰且相親。
觀花匪禁，吞吐大荒。
由道返氣，處得以狂。
天風浪浪，海山蒼蒼。
真力彌滿，萬象在旁。
前招三辰，后引鳳皇。
曉策六鼇，濯足扶桑。
三年身逐漢諸侯，賓榻容居最上頭。
飽聽笙歌陪痛飲，熟尋云水縱閑游。
朱門鎖閉煙嵐暮，鈴閣清冷水木秋。
月滿前山圓不動，更邀詩客上高樓。
三十年來要自觀，履春冰恐未為難。
自于南國同埋劍，誰向東門便掛冠。
早是人情飛絮薄，可堪時令太行寒。
多慙幸住匡山下，偷得秾嵐坐臥看。
共訝高樓望，匡廬色已空。
白云橫野闊，遮岳與天同。
數(shù)點雨入酒，滿襟香在風。
遠江吟得出，方下郡齋東。
偶向江頭別釣磯，等閑經(jīng)歲與心違。
虛教六尺受辛苦，枉把一身憂是非。
青桂本來無欠負，碧霄何處有因依？
春風不用相催促，回避花時也解歸。
欲返不盡，相期與來。
明漪絕底，奇花初胎。
青春鸚鵡，楊柳池臺。
碧山人來，清酒滿杯。
生氣遠出，不著死灰。
妙造自然，伊誰與裁。
古物神光雪見羞，未能擎出恐泉流。
暗臨黑水蛟螭泣，潛倚空山鬼魅愁。
生怕雷霆號澗底，長聞風雨在床頭。
垂情不用將閑氣，惱亂司空犯斗牛。
不識人間巧路岐，只將端拙泥神祇。
與他名利本無分，卻共水云曾有期。
大抵物情應莫料，近來天意也須疑。
自憐心計今如此，憑仗春醪為解頤。
江徼多佳景，秋吟興未窮。
送來松檻雨，半是蓼花風。
浪猛驚翹鷺，煙昏叫斷鴻。
不知今夜客，幾處臥鳴篷。
畹蘭未必因香折，湖象多應為齒焚。
兼濟直饒同巨楫，自由何似學孤云。
秋深櫟菌樵來得，木末山鼯夢斷聞。
閑憑竹軒游子過，替他愁見日西曛。
是有真跡，如不可知。意象欲生，造化已奇。
水流花開，清露未晞。要路愈遠，幽行為遲。
語不欲犯，思不欲癡。猶春于綠，明月雪時。
十年磨鏃事鋒铓，始逐朱旗入戰(zhàn)塲。
四海風云難際會，一生肝膽易開張。
退飛鶯谷春零落，倒卓龍門路渺茫。
今日慙知也慙命，笑余歌罷忽凄涼。
辭天出塞陣云空，霧卷霞開萬里通。
親受虎符安宇宙，誓將龍劍定英雄。
殘霜敢冒高懸日，秋葉爭禁大段風。
為報南蠻須屏跡，不同蜀將武侯功。
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