依韻修睦上人山居十首 五
春風(fēng)春雨一何頻，望極空江覺(jué)損神。
鶯有來(lái)由重入谷，柳無(wú)情緒強(qiáng)依人。
漢庭謁者休言事，魯國(guó)諸生莫問(wèn)津。
賴(lài)是水鄉(xiāng)樗櫟賤，滿(mǎn)爐紅焰且相親。
春風(fēng)春雨一何頻，望極空江覺(jué)損神。
鶯有來(lái)由重入谷，柳無(wú)情緒強(qiáng)依人。
漢庭謁者休言事，魯國(guó)諸生莫問(wèn)津。
賴(lài)是水鄉(xiāng)樗櫟賤，滿(mǎn)爐紅焰且相親。
春風(fēng)和春雨多么頻繁地降臨，極目望向空蕩的江面，只覺(jué)心神損耗。黃鶯有緣由又飛進(jìn)山谷，柳樹(shù)沒(méi)了情緒勉強(qiáng)依傍著人。漢朝的謁者不要再談?wù)撜拢攪?guó)的儒生也別再詢(xún)問(wèn)渡口。幸虧這水鄉(xiāng)有低賤的樗櫟木，能讓我與滿(mǎn)爐的紅焰親近相伴。
一何頻：多么頻繁。
損神：損耗心神。
來(lái)由：緣由。
謁者：官名，這里泛指進(jìn)言的人。
莫問(wèn)津：出自《論語(yǔ)》中隱士問(wèn)孔子弟子渡口在哪里，這里指不要再過(guò)問(wèn)世事。
賴(lài)是：幸虧。
樗櫟：兩種樹(shù)，質(zhì)地差，比喻無(wú)用之材，這里指可以用來(lái)燒火的木材。
修睦生活于晚唐五代時(shí)期，社會(huì)動(dòng)蕩不安，政治黑暗。這首詩(shī)可能創(chuàng)作于他隱居山居之時(shí)，面對(duì)社會(huì)的混亂，他感到失望和無(wú)奈，從而寫(xiě)下此詩(shī)表達(dá)自己的心境。
這首詩(shī)主旨是表達(dá)詩(shī)人對(duì)世事的失望和想要遠(yuǎn)離塵囂的愿望。其突出特點(diǎn)是借景抒情與用典結(jié)合，生動(dòng)地展現(xiàn)出詩(shī)人的內(nèi)心世界。在文學(xué)史上，它反映了當(dāng)時(shí)文人在動(dòng)蕩社會(huì)中的普遍心態(tài)。
奇芬煦寒洌，龍蛇墨池蜿。頗思日夕從，所惜歲華晚。
頓深循陔心，月杪欲云返。氣聯(lián)別愈難，情親景彌短。
相期各千秋，攜手話(huà)梅巘。獰飆雖切肌，但覺(jué)春意滿(mǎn)。
愛(ài)君若皓月，見(jiàn)影即搴幰。明年二月期，屈指未愁遠(yuǎn)。
我兄善擇友，半多嵇阮交。見(jiàn)子所為文，久思結(jié)同袍。
今直泛鴛水，居然叩蓬蒿。精采固奕奕，詞源更滔滔。
款留宿南園，對(duì)壘詩(shī)城高。閒騎出挑戰(zhàn)，苦無(wú)赫連刀。
緩兵得奇計(jì)，一醉方陶陶。
太原裼裘來(lái)，群知是天人。阿瞞捉刀立，胡奴諦其真。
濁世尚皮毛，抵掌效儀秦。毋乃優(yōu)孟似，不足對(duì)大賓。
鸞皇半空翔，肯與鵝鶩馴？輪囷復(fù)芬郁，我方識(shí)卿云。
讀君詩(shī)百回，一讀輒膽落。洪壚烈焰騰，霜雪忽回薄。
豹隱極窅窱，鵬搏振寥廓。龍文百斛扛，太華千仞削。
不意麋鹿姿，乃邀騏驥托。聯(lián)吟怯郊寒，且赴城南約。
娉娉裊裊十三余，豆蔻梢頭二月初。 春風(fēng)十里揚(yáng)州路，卷上珠簾總不如。
多情卻似總無(wú)情，唯覺(jué)尊前笑不成。(尊 一作：樽) 蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明。
茲地五湖鄰，艱哉萬(wàn)里人。驚飆翻是托，危浪亦相因。 宣室才華子，金閨諷議臣。承明有三入，去去速歸輪。
至陽(yáng)之精，內(nèi)含文明。成命宥密，神化陰騭。倬元圣而緯天，爍靈符之在日。人文變見(jiàn)，元象貞吉。煥爾殊容，昭然異質(zhì)。三陽(yáng)并列，契干體以成三；一氣貫中，表圣人之得一。當(dāng)是時(shí)也，河清海晏，時(shí)和歲豐。車(chē)書(shū)混合，華夷會(huì)同。皇帝乃率百吏，禋六宗。登臺(tái)視朔，候律占風(fēng)。祀夕月于禮神之館，拜朝日于祈年之宮。霽氛霧，掃煙虹。地涯靜，天宇空。陰魄既沒(méi)，大明在東。吐象成字，昭文有融。法科斗以為體，并踆烏以處中。馮相未覿，疇人發(fā)蒙。此乃圣人合契，至化元通。不然者，何得曜靈起瑞，明被于有截;垂光燭地，運(yùn)行而無(wú)窮？圣人以不宰成能，日月以無(wú)私可久。偶圣則呈祥，逢昏則顯咎。貞觀契無(wú)為之功，休祥應(yīng)無(wú)疆之壽。沒(méi)于地，我則取誡于明夷;登于天，我則呈形于大有。其初見(jiàn)也，昭昭彰彰，流晶耀芒。若神龍負(fù)圖兮，呈八卦于羲皇。其少登也，發(fā)色騰光，乍見(jiàn)乍藏。狀靈龜銜書(shū)兮，錫九疇于夏王。蔽虧若木，隱映扶桑。曈昽五云之表，輝映重輪之旁。
宿云如墨繞湖堤，黃柳青蒲咫尺迷。 行到畫(huà)橋天忽醒，誰(shuí)家茅屋一聲雞。
蠟痕初染仙莖露，新聲又移涼影。佩玉流空，綃衣翦霧，幾度槐昏柳暝。幽窗睡醒。奈欲斷還連，不堪重聽(tīng)。怨結(jié)齊姬，故宮煙樹(shù)翠陰冷。 當(dāng)時(shí)舊情在否，晚妝清鏡里，猶記嬌鬢。亂咽頻驚，余悲漸杳，搖曳風(fēng)枝未定。秋期話(huà)盡。又抱葉凄凄，暮寒山靜。付與孤蛩。苦吟清夜永。
羿請(qǐng)無(wú)死之藥于西王母，嫦娥竊之以奔月，將往，枚筮之于有黃。有黃占之曰：“吉。翩翩歸妹，獨(dú)將西行。逢天晦芒，毋恐毋驚。后且大昌。”嫦娥遂托身于月，是為“蟾蠩”。
舊說(shuō)太古之時(shí)，有大人遠(yuǎn)征，家無(wú)余人，唯有一女。牡馬一匹，女親養(yǎng)之。窮居幽處，思念其父，乃戲馬曰：“爾能為我迎得父還，吾將嫁汝。”馬既承此言，乃絕韁而去。徑至父所。父見(jiàn)馬，驚喜，因取而乘之。馬望所自來(lái)，悲鳴不已。父曰：“此馬無(wú)事如此，我家得無(wú)有故乎？”亟乘以歸。
為畜生有非常之情，故厚加芻養(yǎng)。馬不肯食。每見(jiàn)女出入，輒喜怒奮擊。如此非一。父怪之，密以問(wèn)女，女具以告父：“必為是故。”父曰：“勿言。恐辱家門(mén)。且莫出入。”于是伏弩射殺之。暴皮于庭。
父行，女以鄰女于皮所戲，以足蹙之曰：“汝是畜生，而欲取人為婦耶！招此屠剝，如何自苦！”言未及竟，馬皮蹶然而起，卷女以行。鄰女忙怕，不敢救之。走告其父。父還求索，已出失之。
后經(jīng)數(shù)日，得于大樹(shù)枝間，女及馬皮，盡化為蠶，而績(jī)于樹(shù)上。其(上爾下蟲(chóng))綸理厚大，異于常蠶。鄰婦取而養(yǎng)之。其收數(shù)倍。因名其樹(shù)曰桑。桑者，喪也。由斯百姓競(jìng)種之，今世所養(yǎng)是也。《搜神記》
豫章新喻縣男子，見(jiàn)田中有六七女，皆衣毛衣，不知是鳥(niǎo)。匍匐往得其一女所解毛衣，取藏之，即往就諸鳥(niǎo)。諸鳥(niǎo)各飛去，一鳥(niǎo)獨(dú)不得去。男子取以為婦。生三女。其母后使女問(wèn)父，知衣在積稻下，得之，衣而飛去，后復(fù)以迎三女，女亦得飛去。《搜神記》
高辛氏，有老婦人，居于王宮，得耳疾，歷時(shí)，醫(yī)為挑治，出頂蟲(chóng)，大如繭。婦人去，后置以瓠籬，覆之以盤(pán)，俄爾頂蟲(chóng)乃化為犬。其文五色。因名盤(pán)瓠，遂畜之。時(shí)戎吳強(qiáng)盛，數(shù)侵邊境，遣將征討，不能擒勝。乃募天下有能得戎吳將軍首者，贈(zèng)金千斤，封邑萬(wàn)戶(hù)，又賜以少女。
后盤(pán)瓠銜得一頭，將造王闕。王診視之，即是戎吳。為之奈何？群臣皆曰：“盤(pán)瓠是畜，不可官秩，又不可妻。雖有功，無(wú)施也。”少女聞之，啟王曰：“大王既以我許天下矣。盤(pán)瓠銜首而來(lái)，為國(guó)除害，此天命使然，豈狗之智力哉。王者重言，伯者重信，不可以女子微軀，而負(fù)明約于天下，國(guó)之禍也。”王懼而從之。令少女從盤(pán)瓠，盤(pán)瓠將女上南山，草木茂盛，無(wú)人行跡。于是女解去衣裳，為仆豎之結(jié)，著獨(dú)力之衣，隨盤(pán)瓠升山，入谷，止于石室之中。王悲思之，遣往視覓，天輒風(fēng)雨，嶺震，云晦，往者莫至。蓋經(jīng)三年，產(chǎn)六男，六女。盤(pán)瓠死，后自相配偶，因?yàn)榉驄D。《搜神記》
赤松子者，神農(nóng)時(shí)雨師也，服冰玉散，以教神農(nóng)，能入火不燒。至昆侖山，常入西王母石室中，隨風(fēng)雨上下。炎帝少女追之，亦得仙，俱去。至高辛?xí)r，復(fù)為雨師，游人間。今之雨師本是焉。《搜神記》
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