重宿舊房與愚上人靜話
曾此棲心過十冬，
今來瀟灑屬生公。
檀欒舊植青添翠，
不知門下趨筵士，
何似當時石解空。
曾此棲心過十冬，
今來瀟灑屬生公。
檀欒舊植青添翠，
不知門下趨筵士，
何似當時石解空。
我曾經在這里潛心修行度過了十個寒冬，如今這里瀟灑自在地屬于了生公。從前種植的竹子又增添了新的青翠，不知道門下那些參加法會的人，和當年能讓石頭領悟佛法的高僧相比怎么樣。
棲心：指潛心修行。
生公：即東晉高僧竺道生，這里借指愚上人。
檀欒：形容竹子秀美的樣子。
趨筵士：指參加法會、聽經的人。
石解空：傳說竺道生曾在蘇州虎丘講經，群石皆為點頭，這里用此典故。
具體創作時間和地點難以確切知曉，但從詩中可以推測，詩人曾在此處修行多年，時隔多年后重宿舊房，與愚上人交談。當時佛教文化盛行，詩人可能在經歷了人生的種種后，回到舊地，回憶往昔修行歲月，感慨時光變遷和佛法傳承等問題。
這首詩主旨在于通過重宿舊房的所見所感，抒發對時光和人事的感慨。其特點是借景抒情、用典自然。在文學史上雖可能不算著名，但展現了詩人細膩的情感和對佛法的思考。
換卻青云志，高眠舊隠廬。
閑門誰踐草，隙地自栽蔬。
交道貧尤密，吟情老不疎。
囊中何所有，一卷養生書。
古道久淪喪，世涂堪痛哭。
鸞鳳盡收聲，豺虎方擇肉。
君從東方來，求我山北谷。
君容一何臞，我發日已禿。
衰殘兩如此，寧不感心目。
又還別我去，后期難重卜。
握手臨路岐，贈言以為祝。
一祝宜強飯，二祝宜避俗。
秋露洗晴空，秋光處處同。
楓霞明野樹，蘆雪覆沙叢。
旅況悲寒蛩，歸心寄斷鴻。
幾時隨牧豎，吹笛亂山中。
瀟灑非凡種，虛空是本心。
才生一青玉，不數萬黃金。
月寫孤鸞影，風傳丹鳳音。
從茲護根本，會見別成林。
人生百年間，何殊旅亭客。
少壯不可留，漸覺衰老迫。
縱使功業成，誰能免形役。
長歌歸去來，山中煮白石。
僻好唯泉石，深居任草萊。
寧辭幽步遠，且放好懷開。
綠樹鶑求友，青坡雉應媒。
因逢道人語，月出始能回。
苕溪發源自天目，一谿東之漾寒淥。
岸山續續相照映，原田每每資滲漉。
祗看后浪催前浪，當悟新人換舊人。
來往舟航謾如識，到頭若個曾知津。
吾生苦疎拙，不解謀此身。
輾轉常寄食，短褐如懸鶉。
徒御舍之去，往往嫌我貧。
達交亦良多，安能強相親。
唯有湖濱山，于我如故人。
日夕與之對，澹然忘主賓。
仲溫我同流，道我此意真。
新詩遠相寄，可以書諸紳。
何時到清苕，相攜采白蘋。
閑人了無營，偃臥常至午。
暖日到床前，落葉滿籬戶。
或時散幽步，東岡復西塢。
誓此畢余齡，青山不相負。
所知惟二仲，不見意何如。
別后云山阻，傳來信息虛。
黍粱收露下，草木變霜余。
應有悲秋作，何曾一寄予。
我居本山林，茅茨蔭嘉樹。
骯臟塵網間，歸心自西騖。
吾駕今已返，終然守貞素。
每思夜氣清，起坐天未曙。
雙轂苦難留，江城又晚秋。
故鄉難寄訊，倦客獨登樓。
衰草重重恨，征鴻字字愁。
漁翁卻蕭散，吹笛過前洲。
利祿與名稱，拘囚豈易勝。
由來立仗馬，有媿脫鞲鷹。
達者知求解，貪夫反自矜。
吾方用三術，止觀足堪憑。
秋浦老漁人不識，清溪數灣船一只。
釣竿垂垂釣絲直，眼光過似谿光碧。
得魚歸來不自吃，開籠分與白鷴食。
卻來獨坐磯頭石，對著斜陽誦周易。
恐是渭濱姜子牙，安得文王與同車。
少年走馬去如飛，大笑吾衰行走遲。
吾同君健應無日，君似吾衰定有時。
烏兔交馳猶急傳，能令海水桑田變。
物之大者尚難常，何況百年如迅電。
要知此語非相誣，更當持以問麻姑。
