三術
利祿與名稱，拘囚豈易勝。
由來立仗馬，有媿脫鞲鷹。
達者知求解，貪夫反自矜。
吾方用三術，止觀足堪憑。
利祿與名稱，拘囚豈易勝。
由來立仗馬，有媿脫鞲鷹。
達者知求解，貪夫反自矜。
吾方用三術，止觀足堪憑。
利祿和名聲，像牢籠一樣難以掙脫。一直以來那些如同朝堂上儀仗馬般的人，真該對掙脫臂套的雄鷹感到慚愧。通達的人懂得解脫，貪婪的人卻自我夸耀。我正運用三種方法，止觀法門足以依靠。
拘囚：像被囚禁一樣，比喻受利祿名聲束縛。
立仗馬：朝堂上作儀仗的馬，比喻那些貪戀祿位、隨聲附和的官員。
媿：同“愧”，慚愧。
脫鞲鷹：掙脫臂套的雄鷹，比喻自由、不受羈絆的人。
達者：通達事理的人。
三術：詩中未明確，推測與后文“止觀”相關。
止觀：佛教修行方法，“止”是使心專注，“觀”是觀察思考。
具體創作時間和地點不詳。從詩的內容推測，當時社會可能存在追名逐利的風氣，詩人對此不滿，以詩表達自己的人生態度和精神追求。
主旨是批判追名逐利的現象，倡導超脫名利。特點是通過鮮明對比說理。在文學上雖不著名，但反映了詩人的思想和價值觀。
兄弟相逢琳館靜，倚闌忽見故人來。一時良會有如此，百歲好懷能幾回。竹屋對床宜聽雨，風簾剪燭共持杯。何郎只在蘭江上，安得相攜笑口開。
誰語恓惶客，偏承顧盼私。應逾骨肉分，敢忘死生期。山縣唯荒壘，云屯盡老師。庖人寧自代，食檗謬相推。黃綬名空罷，青春鬢又衰。還來掃門處，猶未報恩時。獨立花飛滿，無言月下遲。不知丞相意，更欲遣何之。
自我遠行游，故廬今始歸。如何廿載間，舊事都已非。曳杖過比鄰，相呼尋故知。不見垂白翁，但見初長兒。我園既稍葺，我田亦就治。種秫釀美酒，拾薪煮豆糜。一笑集親朋，相從說暌離。以之感疇昔，俯仰多所悲。人生一世中，所憂渴與饑。力耕給其用，此外更何思。便當息吾駕，皓首以為期。
五月田家麥漸黃，柳花落盡柳絲長。結個圈兒頭上戴，要人知道是端陽。
靈隱寺外冷泉亭，蘿風吹日晝冥冥。猿啼一聲松子落，無數白云生翠屏。
一片寒原滿樹鴉，幽人掩戶罷柴車。聊憑濁酒延春色，試向疏梅問臘花。草閣映來書幾卷，江城積處月千家。此時忽憶荊溪道，云際雙峰聳玉叉。
八窗闌檻倚冰梁，四座圖書貝月光。眼眩欲迷《黃竹賦》，神游疑在白云鄉。瓊臺花滿瀟瀟下，石鼎茶煙細細香。想得哦詩清鏡里，霜娥一夜泣瀟湘。
平生不耐抗塵容，興在清溪石上松。卻喜年來人事少，衡門晝掩底須重。
小雨浮江霜送秋，曉山晴繞讀書樓。道人不作當時面，萬里一帆隨白鷗。今日缽囊南去人，當時雕句作新春。更知自昔相逢意，定是他生骨肉親。
不誦清詩三十年，晚城佳會又虛傳。書來送酒春生戶，興盡回舟雪滿天。獨向瓊枝勞悵望，非干霜簡絕攀緣。江梅近暖參差發，還擬乘驄野水邊。
大茅先生上天司死生，每歲考挍月之二日為嘉平。至今華陽有仙會，會則鬼獸叫嘯丹光明。上帝又閔其人之枉死，必生仙醫有如貞白者，代居山中救愚氓。自從貞白上仙去，杏林剪伐橘井夷溝坑。越七百歲乃有袖云氏，弱冠學道朝天京。天子問道賜爵秩，師拂衣去還山自吹鸞鶮笙。不燒丹，不辟谷，不餐日月精，不役罡訣甲與丁。人有奇疾弗能名，郁如病草無勾萌。師一視，攣者伸，瞽者覿，跛者行。問之無?咀之劑、針石之兵，惟有日兩炊飯折足鐺。乃云太上親傳一管筆、三軸經，無憂祖師傳至我，我奉行之無足驚。吾聞上古俞跗善療疾，不施湯液，尚須皮毛解剝凈洗五藏腥，如何三經一筆乃爾靈。人報以金擲之如瓦礫，以廉售欲豈比長安清。亦何必隱居辛苦注草經，嗚呼人生喜怒悲樂病易成，須發日槁為星星。便從鍊師乞漿啖火棗，青華定錄共共見茅君盈。
一夢燕潮兩故鄉，蕭蕭風雨透窗涼。醒來空憶歸飛雁，歲歲逢秋喜欲狂。
病樹仆河濱，長吟喻此身。摧殘凡幾日，濕朽不堪薪。兩府風煙接，十年往復頻。故人憐我老，相見益相親。
云漲平湖綠滿堤，片帆朝掛武陵西。春山盡日無人見，萬壑飛花杜宇啼。
海入峽灣無縠皺，地呈波勢盡溛瀤。人升人降渾如蟻，天遠天高凈不霾。
