辭世偈
虛空不生，
虛空不滅。
證得虛空，
虛空不別。
虛空不生，
虛空不滅。
證得虛空，
虛空不別。
虛空不會產生，虛空也不會消亡。證悟到了虛空的真諦，會明白虛空并無差別。
虛空：在佛教語境里，指一種超越物質、沒有邊際、永恒存在的狀態。
證得：通過修行、感悟等達到某種境界或獲得某種認知。
不別：沒有差別
此偈可能是修行者在臨終前，對自身修行境界的一種總結和表達。在佛教修行中，證悟虛空境界是一種較高的追求，修行者在生命即將結束時，以偈語的形式分享自己的感悟。
這首偈語主旨是宣揚對虛空境界的證悟，體現了佛教超脫生死的思想。它以簡潔的語言表達深刻哲理，在佛教文學中有一定價值，展現了修行者對精神境界的追求。
華門鼠憂多唧唧，我貧不厭瓜牛窄。
癡人虎視欲眈眈，我寧老守兔園冊。
莫愁龍具苦酸寒，等為蛇跗祇瞬息。
試問藍關馬不前，何似金華羊可叱。
嬌羞已笑沐猴冠，卑棲那更爭雞食。
掉頭一任犬狺狺，掩耳莫聽豬嚄嚄。
老守寒溪作逸民，未嘗憂道況憂貧。
生涯寧薄吾無愧，分外求多天亦嗔。
一點要須明不昧，萬緣總是假非真。
有書數卷詩千首，便是人間了底人。
何意逃名氏，祇緣避俗紛。
有人來隔嶺，問我獨敲云。
剝啄聲雖急，朦朧喚未聞。
嚴耕應似子，說筑豈非君。
瞥去鴉驚起，誰來稚答云。
日高才出戶，對客卻慇懃。
壯節將全趙，威風直挫秦。
若令空授玉，寧用復還身。
此璧瑕何有，伊人氣愈嗔。
頭寧同碎柱，節不可欺臣。
大義千鈞重，微軀一羽均。
后來誰慕藺，盛節獨嶙峋。
誰挽天河響落山，潮聲半夜到江干。
倒流三峽水何擊，卷起千堆雪正寒。
想是蛟從其下舞，料應龍在此中蟠。
如君大手留吟筆，千古坡詩可并觀。
兩朝人物號耆英，九折崎嶇亦飽經。
幾度拂衣心似石，重來曳履發如星。
爭名可是因文字，轉臂堪嗟失典刑。
何處藏山猶有史，悲笳幽咽若為聽。
才華少日早崢嶸，萬里鵬摶始發程。
丹桂籍中曾定價，金花帖上合書名。
同升每為翁稱屈，此去深期子有成。
便好輪忠酬圣問，臚傳聽取最初聲。
至乃陽生節，常居子月中。
計年章在即，是日朔應同。
一葉階蓂長，飛灰嶰管通。
元來初吉旦，恰是六陰終。
料得云書際，還嗟餼禮隆。
如何太初歷，辛巳謾求工。
游歷江湖久，刊詩已百篇。
梅花曾共笑，楊葉不難穿。
樸厚如翁好，推敲何處傳。
雀羅空自愧，為我謝琴仙。
國重穆陵搜巨典，帝咨宿學進隆名。
那知幻境空花散，不待藏山史草成。
筆冢長存堪悵恨，書棺何益謾哀榮。
西山門第今無幾，落盡殘星淚眼盈。
蕭條遺世心，江海坐來深。
擁褐閑窺沼，思山欲借琴。
有幡煙際寺，無葉水邊林。
不見同袍友，憑誰伴苦吟。
安得如椽筆，晴窗弄鼠須。
知渠來某氏，為我作尖奴。
熏窒搜羅盡，精粗簡拔殊。
香沾窗下墨，腥帶甕中腴。
食肉非無相，揮毫且共娛。
生因斯恨汝，莫把篆臨模。
汝渡長江后，南來北客稀。
夢尋騎鶴處，愁對釣魚磯。
淮仆行方半，京書報欲歸。
抵家應一喜，稚女解牽衣。
三文堂上墨猶鮮，別幾何時哭此仙。
散發弄舟思往日，撚髭覓句是前年。
理明洛學知翁少，表慕瀧岡有子賢。
人物如斯埋玉去，病違執紼淚潸然。
到了于魚真得計，從前飛鳥倦知還。
低頭未羨居轅下，拙手何妨縮袖間。
說偈不嫌如瀉水，著書豈必要藏山。
漁翁學士皆閑夢，此事誰知若是班。
