謝盧居士法衣 其二
長者施法衣，山僧肩上搭。
有口今懶開，只憑衣說法。
雞足山中藏不得，黃梅夜半負將歸。
而今盧老重拈出，便是山僧肩上衣。
長者施法衣，山僧肩上搭。
有口今懶開，只憑衣說法。
雞足山中藏不得，黃梅夜半負將歸。
而今盧老重拈出，便是山僧肩上衣。
長者贈我法衣，山僧將它搭在肩上。如今有口卻懶得言語，只憑這法衣傳揚佛法。雞足山中的法衣藏不住，黃梅夜半傳衣缽被帶回。如今盧老重新取出，就是我肩頭這件法衣。
長者：指有德行的居士，此處指盧居士。
施法衣：贈送佛教法衣，法衣是僧人身份與佛法傳承的象征。
雞足山：佛教圣地，傳說佛陀大弟子迦葉在此守持佛衣，等待彌勒佛降世。
黃梅：指湖北黃梅縣，禪宗五祖弘忍在此傳衣缽于六祖慧能，史載“夜半傳法”典故。
盧老：對盧居士的尊稱。
此詩應為詩人收到盧居士所贈法衣后所作。詩中借佛教衣缽傳承的經典典故（迦葉守衣、慧能得缽），結合自身受贈法衣的經歷，表達對佛法傳承的理解與對贈衣者的謝意。
全詩圍繞法衣展開，以小見大，通過法衣的流轉串聯佛教傳承典故，既體現對盧居士的感激，更深化了對佛法‘以衣傳法’精神的體悟，語言質樸而禪意深厚，是禪詩中的典型之作。
檻外澄湖平不流，窗閑疊翠屹將浮。 煙霞五色錦屏曉，風月雙清瑤鏡秋。 檐卜濃香吹法席，芙蓉涼影蕩仙舟。 結巢擬傍云林住，回首朝簪愧未投。
夢里家山十載遲，丹青只尺是耶非？墨池新水春還滿，書 閣浮云晚更飛。 張翰見幾先引去，管寧避亂久忘歸。 人生若解幽棲意，處處林丘有蕨薇。
生居萬山中，二年依澤國。 偶於坐曹暇，聊欲訪禪默。 再拜神女祠，劈山定何術。 上有琳宮巖，作論期破惑。 只今澄潭中，異影眩莫執。 泉源入幽窈，蛾眉如可及。 吾聞大地下，出沒水中日。 胡為二魶魚，欲歸猶未得。 變化乘云雷，那能系不食。 山深風竅號，天寒日車急。 寄語龍宮君，安穩藏故穴。 近來托怪多，勿遣容易測。
青藤道士既辭世，雅道而今誰與擔。 錦水一彎池一曲，遺居惆悵大乘庵。
京師渴處，得水便歡。安定門外五里有滿井，初春，士女云集，予與吳友張度往觀之。
一亭函井，其規五尺，四洼而中滿，故名。滿之貌，泉突突起，如珠貫貫然，如蟹眼睜睜然，又如漁沫吐吐然，藤蓊草翳資其濕。
游人自中貴外貴以下，巾者帽者，擔者負者，席草而坐者，引頸勾肩、履相錯者，語言嘈雜。賣飲食者，邀呵好火燒，好酒，好大飯，好果子。貴有貴供，賤有賤鬻。勢者近，弱者遠，霍家奴驅逐態甚焰。有父子對酌，夫婦勸酬者；有高髻云鬟，覓鞋尋珥者；又有醉詈潑怒，生事禍人，而厥夭陪乞者。傳聞昔年有婦即此坐蓐，各老嫗解襦以帷者，萬目睽睽，一握為笑。而予所目擊，則有軟不壓驢，厥夭扶掖而去者；又有腳子抽登復墮，仰天露丑者；更有喇唬恣橫，強取人衣物，或狎人妻女，又有從旁不平，斗毆血流，折傷至死者。一國惑狂，予與張友買酌葦蓋之下，看盡把戲乃還。
從南明入臺山，如剝筍根，又如旋螺頂，漸深遂漸上。過桃墅，溪鳴樹舞，白云綠坳，略有人間。飯斑竹嶺，酒家胡當爐，艷甚。桃花流水，胡麻正香，不意老山之中，有此嫩婦。過會墅，入太平庵看竹，俱汲桶大，碧骨雨寒，而毛葉離屣，不啻云鳳之尾，使吾家林得百十本，逃幘去？其下，自不來俗物敗人意也。行十里，望見天姥峰，大舟郁起。至則野佛無家，化為廢遞，荒煙迷草，斷碣難捫，農僧見人輒縮，不識李太白為何物，安可在癡人前說夢乎？山是桐柏門戶，所謂半壁見海，空中聞雞，疑意其顛上至石扇洞天，青崖白鹿，葛洪彤丘俱在明昧之際，不知供奉何以神往臺山，如天姥者僅當兒孫內一魁父，焉能勢拔五岳，掩赤城耶？山靈有力，夤緣入供奉之夢，一夢而吟，一吟而天姥與臺山遂爭伯仲席，嗟乎，山哉人哉！
“天際識歸舟，云中辨江樹”，不道宣城，不知言之賞心也。姑孰據江之上游 ，山魁而水怒，從青山討宛，則曲曲鏡灣，吐云蒸媚，山水秀麗清矣。曾過響潭，鳥語入流，兩壁互答。望敬亭絳雰浮（山急），令我杳然生翼，而吏卒守之，不得動。
既束帶竣謁事 ，乃以青蛙走眺之。一徑千繞，綠霞翳染，不知幾千萬竹樹，黨結寒陰，使人骨面之血，皆為蒏碧，而向之所謂鳥鳴鶯囀者，但有茫然，竟不知聲在何處？廚人尾我，以一觴勞之留云閣上。至此而又知“眾鳥高飛盡，孤云獨往還”造句之精也。朓乎白乎！歸來乎！吾與爾凌丹梯以接天語也。
日暮景收，峰濤沸亂，饑猿出啼，予栗然不能止，歸臥舟中，夢登一大亭，有古柏一本，可五六人圍，高百余丈，世眼未睹，世相不及，峭崿斗突，逼嵌其中，榜曰：“敬亭”，又與予所者異。嗟乎！晝夜相半，牛山短而蕉鹿長，回視靄空間，夢何在乎？游亦何在乎？又焉知予向者游之非夢，而夢之非游也，止可以壬寅四月記之爾。
此夜年年月，偏宜此地逢。近看江水淺，遙辨雪山重。 萬井金花肅，千林玉露濃。不唯樓上思，飛蓋亦陪從。
名列帝王玉食中，堪稱道骨仙風。宮廷華府覓芳蹤，玉碗增色，只為銀絲種。 一經巧手斡旋出，面中再無昆仲。至今盛名猶稱頌。孔通華夏，敢道九州同。
湜湜頎頎，融昭德輝。不紐不舒，貫成九圍。 武烈文經，敷施當宜。纂堯付啟，億萬熙熙。
梧桐相待老，鴛鴦會雙死。 貞女貴殉夫，舍生亦如此。 波瀾誓不起，妾心古井水。(古井水 一作：井中水)
夢寒綃帳春風曉，檀枕半堆香髻。轆轤初轉，闌干鳴玉，咿啞驚起。眠鴨凝煙，舞鸞翻鏡，影開秋水。解低鬟試整，牙床對立，香絲亂、云撒地。 纖手犀梳落處，膩無聲、重盤鴉翠。蘭膏勻漬，冷光欲溜，鸞釵易墜。年少偏嬌，髻多無力，惱人風味。理云裾下階，含情不語，笑折花枝戲。
一人貧苦特甚，生平虔奉呂祖。呂祖乃呂洞賓也，相傳為道教之祖。呂祖感其誠，一日忽降至其家，見其家徒四壁，不勝憫之，因伸一指，指其庭中磐石。俄頃，粲然化為黃金，曰：“汝欲之乎？”其人再拜，曰：“不欲也。”呂祖大喜，謂：“子誠能如此，無私心也，可授以大道。”其人曰：“不然，我欲汝之指頭也。”呂祖倏不見。
三間小閣賈耘老，一首佳沈會宗。 無限當時好風月，如今總屬績溪翁。
神功不測兮運陰陽，包藏萬宇兮孕八荒。 天符既出兮帝業昌，愿臨明祀兮降禎祥。
