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余居百丈天覺方注楞嚴以書見邀作此寄之二首

作者: 釋德洪 (宋)

風定晴云欲墮崩,林梢樓閣旋添增。一生高世清閑侶,千尺當門紫翠層。對客不妨拴壞衲,倦禪時作靠枯藤。暮年古格叢林在,重撥塵龕大智燈。

三世如來尊頂法,覆藏深密碧螺寒。通身是眼自不見,擘面出頭窺更難。四義僅能分肉髻,八還終恐隔花冠。爭如劈佛丹霞手,揭露從教覿體看。

譯文

其一:風停后晴云仿佛要墜落崩塌,林梢間的樓閣正層層增添。一生相交的都是超世清閑的伴侶,門前聳立著千尺高的紫翠山巒。待客時不妨系著破舊的僧衣,禪修疲倦時便靠著枯藤歇息。晚年古寺叢林依舊存在,我要重新?lián)芰练瘕愔兄腔鄣拿鳠簟F涠喝廊鐏碜钭鹳F的頂髻佛法,像深碧的螺殼般幽秘深藏。遍身是眼卻無法自見真容,迎面顯現(xiàn)更難窺見本質(zhì)。四義之說只能區(qū)分肉髻表象,八還之論終恐隔于花冠外相。怎比得上丹霞禪師劈佛的手段,直接揭露讓人參看佛法本體。

注釋

楞嚴:指《楞嚴經(jīng)》,佛教重要經(jīng)典,全稱《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經(jīng)》。

高世:超世,超越世俗。

壞衲:破舊的僧衣,衲為僧衣代稱。

古格叢林:指古老的佛教寺院群落,叢林為眾僧聚居的寺院。

三世如來:佛教稱過去、現(xiàn)在、未來三世的一切佛。

肉髻:佛頭頂隆起的肉團,為三十二相之一,象征尊貴。

八還:出自《楞嚴經(jīng)》卷二,指見、聞、嗅、嘗、覺、知等六種根性與明、暗等二種塵境的‘歸還’之理。

丹霞手:指唐代丹霞天然禪師劈燒木佛取暖的典故,喻指破除執(zhí)著、直見本性的禪宗手段。

創(chuàng)作背景

此詩為作者居百丈山時,天覺法師正注釋《楞嚴經(jīng)》并致信邀請,作者以此二首詩回應(yīng)。創(chuàng)作背景與宋代佛教界重視經(jīng)典注疏、禪僧交游論道的風氣相關(guān),反映了作者與天覺法師在禪修與佛理研討上的深厚情誼。

簡析

兩首詩緊扣‘注楞嚴’與‘見邀’的背景,其一描繪山居禪境與晚年向佛之心,其二深入探討《楞嚴經(jīng)》義理,主張破除文字執(zhí)著、直見佛性。全詩融合禪居實景與佛理思辨,體現(xiàn)了禪宗‘直指人心’的核心思想,是禪詩中理趣與意境并重的佳作。

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