和琳法師初春法集之作
鷲嶺光前選，祇園表昔恭。
哲人崇踵武，弘道會群龍。
高座登蓮葉，麈尾振霜松。
塵飛揚雅梵，風度引疏鐘。
靜言澄義海，發論上詞鋒。
心虛道易合，跡廣席難重。
和風動淑氣，麗日啟時雍。
高才掞雅什，顧己濫朋從。
因茲仰積善，靈華庶可逢。
鷲嶺光前選，祇園表昔恭。
哲人崇踵武，弘道會群龍。
高座登蓮葉，麈尾振霜松。
塵飛揚雅梵，風度引疏鐘。
靜言澄義海，發論上詞鋒。
心虛道易合，跡廣席難重。
和風動淑氣，麗日啟時雍。
高才掞雅什，顧己濫朋從。
因茲仰積善，靈華庶可逢。
鷲嶺在往昔就被優先選擇，祇園從前就備受尊崇。賢哲之人繼承前人腳步，弘揚佛法匯聚眾多高僧。高僧登上蓮花高座，揮動麈尾如霜松般瀟灑。梵音揚起塵埃，清風傳來稀疏鐘聲。安靜談論澄清義理之海，發表言論盡顯詞鋒。內心虛空易與道相合，交游廣泛難以再重聚一席。和風吹動著溫和的氣息，明媚的陽光開啟了和順的時光。高才之人吟出高雅詩篇，自愧濫竽充數忝列朋從。因此敬仰積善之事，希望能遇見靈妙之花。
鷲嶺：即靈鷲山，相傳為佛祖說法之地。
祇園：即祇樹給孤獨園，是佛教圣地之一。
踵武：繼承前人的事業。
麈尾：魏晉清談家經常用來拂穢清暑，顯示身份的一種道具。
雅梵：高雅的梵音。
義海：指義理的海洋。
時雍：指社會安定，百姓和睦。
掞：抒發。
濫朋從：自謙之詞，指自己濫竽充數忝列朋友之中。
靈華：靈妙之花，這里可能指佛法的感悟。
具體創作時間和地點難以確切知曉，但從詩的內容來看，是詩人參加初春的佛教法集活動后所作。當時佛教在社會上有一定的影響力，法會是佛教交流和弘法的重要活動，詩人可能是被法會的莊嚴氛圍和高僧的言論所感染，從而創作此詩。
這首詩主旨是贊美佛教法會和高僧弘法，突出了佛法的莊嚴和高深。其特點在于用典豐富、意境高雅、語言莊重。在文學史上雖可能影響有限，但反映了當時佛教文化與文學創作的交融。
凄霜刮野轉蓬干，永憶江湖旅鬢殘。
身有支離求病粟，爵無公乘免旒冠。
柴車路迥驂馿蹇，栗塢人稀溜鵲寒。
日暮浮云徧西北，客心凄斷向長安。
虬洞閟靈峰，緣虛一線通。
云披雙壁敞，樹補半巖空。
穊竹森煙纛，飛泉曳玉虹。
重蘿不肯晝，陰壑自然風。
嶺斷天斜碧，崖傾日倒紅。
浮邱邈難遇，留恨翠微中。
山陰地勝冠江吳，今得賢侯自禁途。
侍從暫虛青瑣闥，藩宣新剖玉麟符。
移時前席辭旒扆，不日重城歌袴襦。
想到蓬萊游未徧，已應歸步在云衢。
岸峻雙旌駐，橋橫一水長。
凍舟真欲住，低雁正成行。
發發天含籟，棱棱野雨霜。
停驂重回首，直北是吾鄉。
幾年惟悴質，一旦類生稊。
玉甃青初滿，銀床綠乍齊。
雅勝玄雨潤，高稱嶧陽低。
況有蒼姬葉，還當副剪圭。
晚棹乘余興，平川不駛流。
山來疑逼岸，林度省移洲。
郭迥花仍繞，巖寒桂自留。
鼓聲風處疊，帆影浪間浮。
候吏緣溪彴，迎旗駭浦鷗。
向時天際遠，還有望歸不。
漢祀壇邊望畫衣，故人杯酒怨歌驪。
幾枝北道梅傳信，一味南方桂補羸。
后雨蒸青貽素業，舊塘生草繼妍辭。
他年第頌歸何處，名應唐家十二時。
聞雞已行邁，策馬更徘徊。
月色依山盡，秋聲帶雨來。
自堪悲玉璞，誰復筑金臺。
薄宦空羈束，西齋長綠苔。
觸目盡塵累，如師真不群。
圓明水中月，去住嶺頭云。
意為乘風快，名應過海聞。
翛然此高跡，世網慢紛紛。
隠幾劇端憂，良辰喜嘯儔。
掞天鸚鵡筆，換酒鹔鹴裘。
談麈真同色，賓壺喜順投。
雪云低北戶，棋墅接西州。
露葉燕蘭老，霜津鄧橘秋。
二豪休作頌，五白自成牟。
平日欣交呂，前期即召鄒。
雕觴莫辭醉，溝水易分流。
瑞澍霑春陸，膚云壓暝臺。霰寒休雜下，風好即東來。
遠岫吞將盡，陰霞照暫開。徧滋畦下麥，并濕隴頭梅。
灑罶南魚躍，漂蘆北雁哀。蓬干釣師臥，庌冷牧騶回。
天發千驍電，人同百里雷。我私欣遂及，頌扈九農催。
野館蕭條晚，憑軒對竹扉。
樹藏秋色老，禽帶夕陽歸。
遠岫穿云翠，畬田得雨肥。
淵明誰送酒，殘菊遶墻飛。
一缽即生涯，隨緣度歲華。
是山皆有寺，何處不為家。
笠重吳天雪，鞋香楚地花。
他年訪禪室，寧憚路岐賒。
萬里扶靈宅壽阡，謝公純孝是家傳。
廬開四尺成寒士，榱列三圍陋昔賢。
先域定生連理樹，門人多廢蓼莪篇。
我心罔極君應念，露白霜清泣昊天。
榮愿日云暮，安論輕且肥。
嵇慵元抱病，蘧晚況知非。
餌落愁魚齅，巢成羨鳥歸。
吾生江海志，終不與心違。
