布袋贊
南無阿逸多，忙忙走寰宇。
等個人未至，放下寬腸肚。
來也來也，泰岳何曾乏土。
九十七大人之相，百千億微塵數身。
兜率長汀人不識，抖擻精神一欠伸。
南無阿逸多，忙忙走寰宇。
等個人未至，放下寬腸肚。
來也來也，泰岳何曾乏土。
九十七大人之相，百千億微塵數身。
兜率長汀人不識，抖擻精神一欠伸。
皈依彌勒佛，忙碌走遍人間。等待的人還未到，便放寬心懷。來了來了，泰山怎會缺少泥土？（佛具）九十七種殊勝之相，（化身）如百千億微塵般眾多。兜率天的長汀人卻不認識，（彌勒）抖擻精神打個哈欠。
南無：梵語音譯，意為皈依、致敬。
阿逸多：彌勒佛的梵名音譯，意譯為'無能勝'，佛教中未來佛的稱號。
寰宇：指天下、世間。
泰岳：即泰山，此處借指廣闊天地。
九十七大人之相：佛教中佛的殊勝容貌特征，通常稱'三十二相'，此處或為強調殊勝。
百千億微塵數身：形容佛的化身如微塵般無量，出自《法華經》等經典。
兜率：佛教欲界六天之一，彌勒菩薩的住處，稱'兜率內院'。
欠伸：打哈欠、伸懶腰，指自然放松的狀態。
此詩應為贊詠布袋和尚（彌勒化身）的作品。布袋和尚為五代禪僧，常背布袋行化，被視為彌勒應世。詩中通過描述彌勒'忙走寰宇''等待眾生'的形象，反映唐宋時期禪宗對'平常心是道'的推崇，以及民間對彌勒慈悲普度的信仰。
詩以通俗語言贊詠彌勒菩薩行化世間的形象，既凸顯佛的殊勝（大人相、微塵身），又強調其平易（放下寬腸、欠伸自然），傳遞佛法'在世間而超世間'的哲理，是禪宗文學中'以俗寫圣'的典型之作。
元祐相君才六世，端平朝士不多人。
冰翁仙去傳佳壻，鐵漢亡來有后身。
誰向淹中起綿??，何曾閣下掌絲綸。
未知造物何年代，昴復儲精岳降神。
此篇不是臣當筆，清曉貂珰忽踵門。
朕欲散文安用偶，卿多古意勿傷繁。
院收同列殘篇去，家有先朝圣筆存。
臣億何嘗無氣性，芻言安得及王言。
湯熨兼旬尚未瘳，災生盈滿欲誰尤。
禁中蓮炬頻宣鎖，合上藜燈幾校讎。
回向真人并大士，變教師冕作離婁。
何時眸子重清朗，短策隨身處處游。
搔白發翁疑是假，對青銅鏡認為真。
影形本合成同體，夢覺俄分作二人。
歡至不期開口笑，愁來相對捧心顰。
可憐怛化貪生者，芻狗元身學出神。
中年別作惡，大老何以堪。我如安昌侯，愛女甚于男。
念汝明當發，一夕起再三。絕憐汝父貧，練裳與蒿簪。
不量此藍縷，遣嫁彼槐潭。古云婦難為，采桑自??蠶。
冰魚或冬筍，旦旦營旨甘。亦有嗜江水，遠汲勞肩擔。
今汝一何幸，琴瑟和且湛。虎符舅光寵，象服姑尊嚴。
亭傳盛供帳，吏士羅騑驂。汝但謹內則，毋使婦德慙。
晨昏躬定省，富貴勿豢酣。百行孝為先，彤管垂美談。
汝當法淑人，倩當肖鐵庵。汝翁雖在家，譬如住精藍。
不下趙州床，常共彌陀龕。愿汝福惠全，早葉維熊占。
它日來歸寧，伴我村北南。龐老與靈照，安知非同參。
再尹神臯逾兩載，市無群鬭獄無冤。
至尊猶遣使傳詔，細故何煩士舉幡。
昨日千牙兵遶帳，今朝幾個客過門。
懸知一念尤忠愛，報大臣知圣主恩。
久愧君恩祿具臣，太倉非有粟陳陳。
立朝到老羞營窟，避客經年少覿鄰。
鶴夜失鳴猶給料，魚寒不食已收綸。
小瓢如璽猶慵佩，何況金龜與玉麟。
不覺昏眵過十旬，謁之先圣禱之神。
室生虛白稀來客，驛致空青累故人。
病尚研尋書外意，耄猶貪愛夢中身。
從前計孛俱辭去，獻歲明朝已發春。
京華汩沒易忘歸，欲去還如鳥著??。
但見朝臣均佚詔，未聞御制送行詩。
執殳昔慕前驅伯，棄扇今如失寵姬。
白首漁翁空感慨，當時餞客半臯夔。
丙午遭逢瑟改調，先皇記憶忝弓招。
明揚雖曰由師錫，密啟端因侍燕朝。
早識武侯比龍鳳，晚為公旦序鴟鸮。
吾貧豈是無雞酒，恨不攜將柏下澆。
華堂需被記，老筆豈能工。
尺鷃飛籬下，醯雞舞甕中。
形骸均土木，利欲等苓通。
獨學知聞少，煩君為擊蒙。
彼美佳公子，甘為郡督郵。
鯉庭素鐘愛，烏幕不能留。
剡上止一鶚，挽回無萬牛。
李官難久曠，來莫待新秋。
敕尾詞頭老不任，偶逢寸暇惜如金。
進賡圣制董弦曲，退伴君聯石鼎吟。
曉漏聞鐘猶共話，雪泥躡屐每相尋。
而今不辨人顏色，坐久瑯瑯認語音。
北轍心猶銳，南廊策不遷。
美芹干將相，采藻淑生徒。
賦??方強仕，聞雞漫壯圖。
未應精爽盡，丹穴有雙雛。
驥子豐神水似清，晬盤拏了太憨生。
語遲未識罷并囝，性慧過如姊與兄。
顧我高明慙父祖，愿兒愚魯至公卿。
何時長大勝冠帶，處處將車捉轡行。
