次韻何廉昉太守感懷述事 其三
由來忠孝易通神，?利華鬘識(shí)后身。
石爛海枯終有盡，生天成佛豈無人。
關(guān)河庾信空蕭瑟，形影陶潛孰主賓。
雞犬全家存帝所，淮南生計(jì)未全貧。
由來忠孝易通神，?利華鬘識(shí)后身。
石爛海枯終有盡，生天成佛豈無人。
關(guān)河庾信空蕭瑟，形影陶潛孰主賓。
雞犬全家存帝所，淮南生計(jì)未全貧。
自古以來忠孝之人容易與神靈相通，那美麗的裝飾仿佛能讓人認(rèn)出前世的身影。就算石頭腐爛、海水干涸終有盡頭，難道就沒有能修行生天成佛的人嗎？像庾信漂泊在外，只能空嘆關(guān)河蕭瑟；又似陶潛形影相吊，難以分清誰主誰賓。雞犬全家都能留在天帝居所，淮南王的生計(jì)也并非完全貧困。
?利華鬘：?利，忉利天，佛教中欲界六天的第二層；華鬘，即花鬘，是用花串成的裝飾品，這里可能象征美好、超凡的境界。
石爛海枯：形容歷時(shí)長久，任何艱難的事都能成功，也表示意志堅(jiān)定。
生天成佛：指修行者通過努力，死后升入天界或修成佛果。
關(guān)河庾信：庾信是南北朝時(shí)期文學(xué)家，其后期作品多表達(dá)漂泊之苦和對(duì)故國的思念，“關(guān)河”常用來指代他作品中所描繪的山河破碎、身世飄零之景。
形影陶潛：陶潛即陶淵明，他常以形影自喻，表達(dá)孤獨(dú)、超脫的心境。
雞犬全家存帝所：典出“淮南雞犬”，傳說淮南王劉安修煉成仙，全家隨之升天，連雞狗吃了剩下的丹藥也一同飛升。
曾國藩與何廉昉交往密切，此詩是和何廉昉詩所作。當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)蕩，曾國藩身處復(fù)雜的政治和軍事環(huán)境中，經(jīng)歷諸多艱難困苦。他可能借這首詩來表達(dá)自己在困境中的信念、感慨和對(duì)精神境界的追求。
這首詩主旨在于表達(dá)對(duì)忠孝的崇尚和對(duì)精神升華的向往。其突出特點(diǎn)是用典豐富，使詩歌富有文化內(nèi)涵。在文學(xué)史上雖不算有重大影響，但展現(xiàn)了曾國藩的文學(xué)素養(yǎng)和當(dāng)時(shí)文人之間的唱和風(fēng)氣。
能排元美惟熙甫，稍近昌黎只穆修。二子苦甘微有會(huì)，一時(shí)毀譽(yù)竟何憂。
終身恨未幾神味，下手深知避鏤鎪。四十年來爐火候，不偏剛處豈偏柔。
文章寧復(fù)見為人，我服遺山論世真。尚氣立生無為謗，恃名易墜不訾身。
投書狎至勞郵傳，拙集頻翻愧手民。兩事看來均分外，日防遺行玷吾閩。
總角知交兩托孤，凄涼身正在窮途。當(dāng)時(shí)一諾憑吾膽，今日雙雛竟有須。
教養(yǎng)兼資天所命，解推不吝我非愚。人生交友緣何事？忍作炎涼小丈夫！
卅載傾心滄趣樓，風(fēng)流宏獎(jiǎng)世無儔。自經(jīng)導(dǎo)誘詩源得，盡覽收藏畫筆遒。
藝苑共尊今六一，經(jīng)筵代進(jìn)我春秋。八年前附香山社，末座匆匆亦白頭。
漸斜陽、淡淡下平堤，塔影浸微瀾。問秋墳何處？荒亭葉瘦，廢碣苔斑。一片零鐘碎梵，飄出舊禪關(guān)。杳杳松林外，添做蕭寒。 須信竹根長臥，勝丹成遠(yuǎn)去，海上三山。只一抔香冢，占斷小林巒。似家鄉(xiāng)、水仙祠廟，有西湖為鏡照華鬘。休腸斷，玉妃煙雨，謫墮人間。
江流千里，是山痕寸寸，染成濃碧。兩岸畫眉聲不斷，催送蒲帆風(fēng)急。疊石皴煙，明波蘸樹，小李將軍筆。飛來山雨，滿船涼翠吹入。 便欲艤棹蘆花，漁翁借我，一領(lǐng)閑蓑笠。不為鱸香兼酒美，只愛嵐光呼吸。野水投竿，高臺(tái)嘯月，何代無狂客？晚來新霽，一星云外猶濕。
元日獨(dú)游豐湖，湖邊有張氏園林，叩門若無人者，遂過黃塘寺，啜茗而返。憶去年此日，游南昌螺墩，不知明年此日又在何處也。
新曙湖山，釅寒城郭，釣船猶閣圓沙。短策行吟，何曾負(fù)了韶華？虛亭四面春光入，愛遙峰、綠到檐牙。欠些些，幾縷垂楊，幾點(diǎn)桃花。 去年今日螺墩醉，記石苔留墨，窗竹搖紗。底事年年，清游多在天涯？平生最識(shí)閑中味，覓山僧、同說煙霞。卻輸他，斜日關(guān)門，近水人家。
歷歷江南樹，半在水云間。不須回首，且來著眼向淮山。過盡金山暈碧，望斷焦山空翠，楊柳繞江邊。此意無人會(huì)，獨(dú)自久憑闌。 夜吹簫，朝問法，記坡仙。只今何許，當(dāng)時(shí)三峽倒詞源。水調(diào)翻成新唱，高壓風(fēng)流前輩，使我百憂寬。有酒更如海，容我醉時(shí)眠。
西風(fēng)橫蕩，漸霜余黃落，空山喬木。照水依然冰雪在，耿耿梅花幽獨(dú)。抖擻征塵，扶攜短策，步繞滄浪曲。悵然心事，浮生翻覆陵谷。 試向商樂亭前，冷風(fēng)臺(tái)上，把酒招黃鵠。四十男兒當(dāng)富貴，誰念漂零南北。百畝春耕，三間云臥，此計(jì)何時(shí)卜。功名休問，賣書歸買黃犢。
東風(fēng)一夜都吹損。晝長春＿佳人困。滿地委香鈿。人情誰肯憐。 詩人猶愛惜。故故頻收拾。云彩縷絲絲。嬌嬈憶舊時(shí)。
仙翁煉丹去，流水作丹色。 縈盤出九鎖，川后不敢惜。 豈無得道者，一飲凌八極。
石巖千尺高，曾見坡仙來。 坡仙化黃土，巖石空蒼苔。 縣知今人游，復(fù)令后人哀。
與人主共理天下者，吏而已。內(nèi)九卿百執(zhí)事，外刺史縣令，其次為佐，為史，為胥徒。若是者，貴賤不同，均吏也。古者，軍民間相安無事，固不得無吏，而為員不多。唐虞建官，厥可稽已，其去民近故也。擇才者，才且賢者又不屑為。是以上世之士，高隱大山深谷，上之人求之，切切然恐不至也。故為吏者，常出不得已，而天下陰受其賜。后世以所以害民者牧民，而懼其亂，周防不得不至，禁制不得不詳，然后大小之吏布于天下。取民愈廣，害民愈深，才且賢者愈不肯至，天下愈不可為矣。今一吏，大者至食邑?cái)?shù)萬，小者雖無祿養(yǎng)，則亦并緣為食以代其耕，數(shù)十農(nóng)夫力有不能奉者。使不肖游手往往入于其間，率虎狼牧羊豕，而望其蕃息，豈可得也？天下非甚愚，豈有厭治思亂、憂安樂危者哉？宜若可以常治安矣，乃至有亂與危，何也？夫奪其食不得不怒，竭其力不得不怨。人之亂也，由奪其食；人之危也，由竭其力。而號(hào)為理民者，竭之而使危，奪之而使亂。二帝三王平天下之道，若是然乎？天之生斯民也，為業(yè)不同，皆所以食力也。今之為民不能自食，以日夜竊人貨殖，摟而取之，不亦盜賊之心乎？盜賊害民，隨起隨仆，不至甚焉者，有避忌故也。吏無避忌，白晝肆行，使天下敢怨而不敢言，敢怒而不敢誅。豈上天不仁，崇淫長奸，使與虎豹蛇虺均為民害邪！然則如之何？曰：得才且賢者用之。若猶未也，廢有司，去縣令，聽天下自為治亂安危，不猶愈乎？
浮云無定姿，滅沒須臾閒。 一朝化頑石，千古遺空山。 天地亦幻物，誰能詰其端。
空山遺天壇，之人在天闕。 風(fēng)雷長為護(hù)，草樹不敢茁。 何當(dāng)追遐蹤，一笑俯明月。
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