偈頌五十一首 其十七
枯木龍吟,一切音響俱絕。
髑髏眼活,一切色相皆空。
覷著即瞎,聽(tīng)著即聾。
堪笑觀音大士,無(wú)端也證圓通。
枯木龍吟,一切音響俱絕。
髑髏眼活,一切色相皆空。
覷著即瞎,聽(tīng)著即聾。
堪笑觀音大士,無(wú)端也證圓通。
枯木發(fā)出龍吟之聲時(shí),所有的聲響都消失了。骷髏的眼睛靈動(dòng)起來(lái),所有的外在形象都?xì)w于空無(wú)。盯著看就會(huì)眼瞎,聽(tīng)著就會(huì)耳聾。可笑那觀音大士,無(wú)緣無(wú)故也證得了圓通之境。
枯木龍吟:禪宗用語(yǔ),形容一種超越言語(yǔ)、超越感官認(rèn)知的境界。
髑髏:骷髏,這里指超越生死、虛幻的存在。
色相:佛教用語(yǔ),指事物的外在形象。
覷:看。
圓通:佛教中一種圓滿通達(dá)的境界。
此詩(shī)為偈頌,偈頌常用于禪宗表達(dá)佛法見(jiàn)解。創(chuàng)作時(shí)間和地點(diǎn)較難確切考證,但大致處于禪宗思想盛行時(shí)期。當(dāng)時(shí)禪宗強(qiáng)調(diào)不立文字、直指人心的頓悟修行方式,詩(shī)人可能在參禪悟道過(guò)程中,對(duì)佛法境界有了獨(dú)特感悟而創(chuàng)作此詩(shī)。
這首偈頌主旨在于表達(dá)對(duì)世俗認(rèn)知的否定,強(qiáng)調(diào)超越表象、證悟圓通的境界。其突出特點(diǎn)是用形象的意象和夸張的語(yǔ)言表達(dá)深刻的禪理。在文學(xué)史上,它是禪宗文學(xué)的一部分,反映了當(dāng)時(shí)禪宗思想的流行和獨(dú)特的文學(xué)表達(dá)方式。
髯甲千山翳畫(huà)陰。入懷空色共平沈。蹤孤盡蓄凌云氣,意遠(yuǎn)翻增化石心。欣蠟屐,幾披襟。待扶殘照下平林。定中銷得風(fēng)雷起,冷眼寒煙自古今。
鄰雞喔喔晨窗白。檐樹(shù)深沉初辨色。鴛鴦瓦上露溶溶,翡翠簾邊風(fēng)瑟瑟。小樓一半屏山隔。不滅銀缸通照夕。還鄉(xiāng)好夢(mèng)卻忘愁,夢(mèng)破那堪仍在客。
跡困心無(wú)怍,囊慳道未貧。周窮常減食,補(bǔ)綻勝懸鶉。發(fā)白非關(guān)病,愁多秪為親。清吟聊自遣,誰(shuí)謂轉(zhuǎn)傷神。
能說(shuō)齊論與魯論,世儒希合便紛紛。何曾后學(xué)皆傳信,祇有奸名萬(wàn)古聞。
春夏農(nóng)務(wù)急,新涼事征游。飯糗既盈橐,治絲亦催裘。升高踐白石,降觀索輕舟。試問(wèn)將何之,結(jié)客趨神州。珠光照連乘,寶劍珊瑚鉤。乘馬垂苜蓿,縱目上高丘。策名羽林郎,談笑覓封侯。太行何崔嵬,日暮摧回辀。古木多悲風(fēng),長(zhǎng)途使人愁。羸驂見(jiàn)木末,足倦霜雪稠。谷口何人耕,禾麻正盈疇。出門(mén)不及里,酒饌相綢繆。壯者酣以歌,期頤醉而休。安知萬(wàn)里事,有此千歲憂。
良日登壇計(jì)策行,酸咸甘苦共杯羹。不須握手師陳豨,脩武高眠已合烹。
幽蘭抱貞姿,結(jié)根巖谷中。光風(fēng)汎奕葉,及此春露濃。君子既不異,眾草難與同。尚為王者香,含華待清風(fēng)。撫琴起長(zhǎng)嘆,曲盡情未終。
疊疊重重兩岸山,鉤連秀色上瑯玕。孤亭四壁面煙雨,人與白鷗分暮寒。
九邊芻挽急,飛將豈辭勞。獨(dú)坐黃龍舸,長(zhǎng)驅(qū)白鷺濤。江花明繡箙,海日擁征袍。橫槊風(fēng)流在,遙天佇彩毫。
良犀美玉巧工雕,議款平酬貴客邀。封付兒孫傳玩遠(yuǎn),未寒四大已萍飄。
寒山石徑驚巉削。松陰夾道幽香發(fā)。刬襪步蓮花。天風(fēng)一笑嘩。如如參石窟。坐斷青山色。休問(wèn)去來(lái)今。無(wú)言意轉(zhuǎn)深。
九日多陰雨,晴明亦可嘉。羈人空白發(fā),籬菊自黃花。寂寞題糕字,飄零泛海槎。來(lái)期猶未卜,搔首一長(zhǎng)嗟。
小檻幽花已破香,此心無(wú)處避韶光。年年惡作傷春客,穩(wěn)為東風(fēng)細(xì)斷腸。
金井啼鴉深院曉。揚(yáng)盡東風(fēng),柳絮吹難了。燕子多情相識(shí)早。杏梁依舊雙雙到。一縷沉煙簾幕悄。滿眼飛花,只覺(jué)人懷抱。十二玉樓春樹(shù)杪。天涯不斷青青草。
得謝荷休澤,消搖在巖阿。結(jié)廬庇風(fēng)雨,樊圃搴藤蘿。塞坐古人書(shū),日夕猶詠歌。追念少壯日,玩愒亦已多。兢兢事補(bǔ)塞,奈此遲暮何。美人百里內(nèi),邈若隔山河。興懷貽好音,缊藉三春花。報(bào)言慎芳?xì)q,卷石崇巍峨。
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