五言 其一
悟了長生理，
秋蓮處處開。
金童登錦帳，
玉女下香階。
虎嘯天魂住，
龍吟地魄來。
有人明此道，
立使返嬰孩。
悟了長生理，
秋蓮處處開。
金童登錦帳，
玉女下香階。
虎嘯天魂住，
龍吟地魄來。
有人明此道，
立使返嬰孩。
領悟了長生的道理，秋日的蓮花便處處綻放。金童登上錦繡帳幔，玉女走下飄香的臺階。虎嘯聲中先天之魂凝定，龍吟聲里后天之魄匯聚。若有人通曉此道，即刻能返歸嬰兒般的純真狀態。
長生理：指道教中追求長生不老的修行道理。
秋蓮：此處比喻修行有所成就后的清凈境界，蓮花象征純凈無染。
金童玉女：道教中常指侍奉神仙的童男童女，此處代指修行者內在的靈性顯現。
天魂、地魄：道教術語，指先天的靈性（天魂）與后天的精魄（地魄），修煉時需調和二者。
返嬰孩：源自《道德經》“復歸于嬰兒”，指通過修行回歸純真、無染的生命本初狀態。
此詩為五言組詩之一，內容聚焦道教修行與長生之道，推測創作于道教文化興盛的唐宋時期。作者或為修行者，通過詩歌記錄對長生之理的領悟，反映了當時社會對生命超越的探索與追求。
全詩圍繞‘悟長生理’展開，通過具體意象與修行體驗的描寫，闡述了修行可使人返歸本真的核心思想。語言通俗而意境玄妙，是道教修行詩的典型代表，展現了古代對生命哲學的獨特思考。
道高塵俗住應難，攜錫東歸暑未殘。 紫殿已承新雨露，白云終憶舊峰巒。 孤村路僻牽吟遠，峭壁泉飛入夢寒。 滿篋御時兼御札，到時松院與誰看。
幽壑窮余賞，林陰趁夕曛。 寺從山側見，水向路邊分。 軒檻詩龕敞，蔬苔廟祝耘。 便期肩一钁，種藥與鋤云。
野靜河流闊，蘆梢一向風。 船趨繩力健，水嚙岸根空。 村柵牛羊熟，灘菰雁鶩豐。 但無滄海警，安樂是吾通。
南北逢除日，天涯有去舟。 蠻城和雨閉，峽水帶春流。 不負新年感，惟多故國愁。 寧無賀新酒，徒此事羈囚。
官舍草初青，君應坐小亭。謾吟誰共續，高論我常聽。
莫嘆馮唐老，終期阮籍醒。由來丈夫志，唾手出青冥。
鏡展嬌如雪，衫輕怯受風。薄陰偏覺鬢絲濃。獨喜清秋無暑、畫船空。
頻勸杯中綠，微添酒后紅。銀箏一曲手玲瓏。見有檀痕低掐、印酥胸。
墻邊桃靨晴微逗，楊柳弱枝垂瘦。平郊花草逐人香，都是黃疏青豆。
誰家少婦，踏青歸去，不省釵鈿溜。
無情嫩綠江邊斗，喚起迭翻新奏。暖風引出汗微香，沾上游春衫袖。
怪他江水，晴波有暈，似學眉兒皺。
記得杏園新放，社日近時來訪。尋著舊巢思度歲，早已香泥零蕩。
芹渚柳花村，獨自飛飛凝望。
系足紅綃無恙，驀有離情別狀。王謝人家剛廢盡，欲入烏衣惆悵。
失路巧呢喃，唯有落花依傍。
琵琶馬上彈，行路曲中難。漢月正南遠，燕山直北寒。 髻鬟風拂散，眉黛雪沾殘。斟酌紅顏盡，何勞鏡里看。
大婦裁紈素，中婦弄明珰。小婦多姿態，登樓紅粉妝。 丈人且安坐，初日漸流光。
白發髼松不記年，扁舟泊在荻花邊。 天上月，水中天，夜夜煙波得意眠。
蘭芷流來水亦香。滿汀鷗鷺動斜陽。聲欸乃，間鳴榔。儂家只合岸西旁。
滿湖飛雪攪長空。急起呼兒上短篷。蓑笠具，晝圖同。釬笛聲長曲未終。
離騷讀罷怨聲聲。曾向江邊問屈平。醒還醉，醉還醒。笑指滄浪可濯纓。
雄名垂竹帛，荒陵壓阡陌。 終古更何聞，悲風入松柏。
