七言 其八十八
曾戰(zhàn)蚩尤玉座前，
六龍高駕振鳴鑾。
如來車后隨金鼓，
黃帝旂傍戴鐵冠。
醉捋黑須三島黯，
怒抽霜?jiǎng)κ藓?
軒轅世代橫行后，
直隱深巖久覓難。
曾戰(zhàn)蚩尤玉座前，
六龍高駕振鳴鑾。
如來車后隨金鼓，
黃帝旂傍戴鐵冠。
醉捋黑須三島黯，
怒抽霜?jiǎng)κ藓?
軒轅世代橫行后，
直隱深巖久覓難。
曾經(jīng)在玉座前與蚩尤激戰(zhàn)，六龍拉著高車鑾鈴齊鳴。如來的車駕后金鼓相隨，黃帝的旗幟旁鐵冠高戴。醉酒時(shí)捋動(dòng)黑須令三島失色，憤怒時(shí)抽出霜?jiǎng)ψ屖奚＼庌@黃帝世代稱雄之后，便直接隱入深巖長久難尋。
蚩尤：傳說中東方九黎族首領(lǐng)，與黃帝戰(zhàn)于涿鹿之野，后被黃帝所殺。
六龍：神話中為天帝駕車的六條龍，此處形容車駕的華貴與威嚴(yán)。
鳴鑾：車上的鑾鈴，行駛時(shí)發(fā)出聲響。
金鼓：金屬制成的戰(zhàn)鼓，古代用于行軍指揮。
三島：神話中的海上三仙山，即蓬萊、方丈、瀛洲。
十洲：道教傳說中的十個(gè)仙境，如祖洲、瀛洲等。
軒轅：黃帝的稱號(hào)，傳說中中原各族的共同祖先。
橫行：此處指稱雄、縱橫天下。
此詩為組詩‘七言’中的第八十八首，具體作者及創(chuàng)作時(shí)間不詳。推測為古代文人借神話題材抒懷之作，可能受道教文化影響，通過黃帝、蚩尤等傳說人物，表達(dá)對(duì)歷史英雄與隱逸生活的想象。
全詩以神話為背景，融合歷史與仙境，前半鋪陳戰(zhàn)爭與儀仗的壯闊，后半轉(zhuǎn)向醉怒與隱世的蒼涼，主旨在于通過英雄的‘橫行’與‘隱巖’對(duì)比，展現(xiàn)對(duì)宏大歷史與超脫之境的雙重思考，語言瑰麗，意境深遠(yuǎn)。
闌干曲護(hù)閑庭小。猶恐春寒悄。隔墻影送一枝紅。卻是杏花消瘦、舊時(shí)風(fēng)。 海棠睡去梨花褪。欲語渾難問。只知婀娜共爭妍。不道有人為你、惜流年。
季春五日有感而作，歌以自適也。
階前流水玉鳴渠。愛吾廬，愜幽居。屋上青山，山鳥喜相呼。少日功名空自許，今老矣，欲何如。 閑來活計(jì)未全疏。月邊漁，雨邊鋤。花底風(fēng)來，吹亂讀殘書。誰喚九原摩詰起，憑畫作、倦游圖。
悠然。長天。澄淵。渺湖煙。無邊。清輝燦燦兮嬋娟。有美人兮飛仙。悄無言。攘袖促鳴弦。照垂楊、素蟾影偏。 羨君志在，流水高山。問君此際，心共山閑水閑。云自行而天寬，月自明而露漙。新聲和且圓，輕徽徐徐彈。法曲散人間。月明風(fēng)靜秋夜寒。
人有最靈物，依稀在北辰。不知將謂氣，識(shí)后自然真。
心凈如冰雪，身輕似碧云。若無十萬歲，作甚世間人。
陰鼎陽爐至道根，五行和合土為尊。時(shí)人若要長生藥，祇向華池覓魄魂。
受得真仙訣，陰中鍊至陽。地雷潛動(dòng)處，星斗共商量。
八卦看成母，三才始見昌。不愁生死系，但覺地天長。
一二三四五，南辰對(duì)北辰。虎龍含碧玉，金木孕珠珍。
云散家家月，花開處處春。幾多云外客，盡是世間人。
精氣元無本，神靈共一家。但能擒五賊，自可結(jié)三花。
甲乙無令失，庚辛不要差。一陽歸正令，七返轉(zhuǎn)河車。
廛市通人處，明明與往還。悟來惟一物，昧處隔千山。
神水丹田下，華池水火間。一元能造化，返老作童顏。
六百篇中仔細(xì)推，潛藏飛躍探幽微。親疏回互相諳悉，盜取七星南斗機(jī)。
三十輻兮同一轂，金木才逢二氣交。六十卦分朝與暮，一陽萌處發(fā)初爻。
自予歸江寧，愛其山川奇勝，間嘗與客登石頭，歷鐘阜，泛舟于后湖，南極芙蓉、天闕諸峰，而北攀燕子磯，以俯觀江流之猛壯。以為江寧奇勝，盡于是矣。或有邀予登覽者，輒厭倦，思舍是而他游。
而四望有掃葉樓，去吾家不一里，乃未始一至焉。辛酉秋，金壇王中子訪予于家，語及，因相攜以往。是樓起于岑山之巔，土石秀潔，而旁多大樹，山風(fēng)西來，落木齊下，堆黃疊青，艷若綺繡。及其上登，則近接城市，遠(yuǎn)挹江島，煙村云舍，沙鳥風(fēng)帆，幽曠瑰奇，畢呈于幾席。雖向之所謂奇勝，何以加此？
凡人之情，鶩遠(yuǎn)而遺近。蓋遠(yuǎn)則其至必難，視之先重，雖無得而不暇知矣；近則其至必易，視之先輕，雖有得而亦不暇知矣。予之見，每自謂差遠(yuǎn)流俗，顧不知奇境即在半里外，至厭倦思欲遠(yuǎn)游，則其生平行事之類乎是者，可勝計(jì)哉！雖然，得王君而予不終誤矣，此古人之所以貴益友與。
援兄子嚴(yán)、敦，并喜譏議，而通輕俠客。援前在交趾，還書誡之曰：“吾欲汝曹聞人過失，如聞父母之名：耳可得聞，口不可得言也。好議論人長短，妄是非正法，此吾所大惡也：寧死，不愿聞子孫有此行也。汝曹知吾惡之甚矣，所以復(fù)言者，施衿結(jié)縭，申父母之戒，欲使汝曹不忘之耳！
“龍伯高敦厚周慎，口無擇言，謙約節(jié)儉，廉公有威。吾愛之重之，愿汝曹效之。杜季良豪俠好義，憂人之憂，樂人之樂，清濁無所失。父喪致客，數(shù)郡畢至。吾愛之重之，不愿汝曹效也。效伯高不得，猶為謹(jǐn)敕之士，所謂‘刻鵠不成尚類鶩’者也。效季良不得，陷為天下輕薄子，所謂‘畫虎不成反類狗’者也。訖今季良尚未可知，郡將下車輒切齒，州郡以為言，吾常為寒心，是以不愿子孫效也。”
某歲春二月，予從事京師錦衣。周君出所謂村落圖示予，觀其色，若甚愛者。請(qǐng)?jiān)唬骸熬貫槲矣浿！鄙暾?qǐng)?jiān)偃Ｋ熘媒眢右詺w。
歸之歲向盡矣，尚未知是圖之委曲也。有華生者：世家江北，備諳村落者也。工丹青。造予，予以此圖質(zhì)之，曰：“子之知畫，猶吾之知書。敢問婦女而跨牛，何也？”曰：“此農(nóng)家所嫁女也，不能具肩輿，以牛代行也。一蒼頭牽牛而行，重其女，不使自控也。跨牛質(zhì)矣。”“乃復(fù)有一蒼頭持蓋以護(hù)之，何也？”曰：“昏禮宜昏。于昏矣，農(nóng)家苦燈燭之費(fèi)，送迎以旦晝。用蓋以蔽日也，亦重之也。一嫗逼牛耳以行，一翁于牛后徐徐隨之，父母送其女者也。一老翁杖而立，一老嫗門而望。一童子稍長，攜其幼，指而語之。凡容色皆若欷歔放灑泣者，傷離別也。牛之前四人以鼓吹。從事迎而導(dǎo)之者也。道旁二驢，次第行，騎之者，村妓也。尾其驢以掖箏琶者，村妓之二仆也。又其股坐于小車之旁者，車人也。一皆邂逅而回眄者也。去其林少許。將復(fù)經(jīng)一林，二童子踴躍以報(bào)。一婦人自籬而出，臂一兒，又一兒牽其裳以行。畝間有二農(nóng)夫，既鋤且止。是皆見其事而談笑者也。”“去既遠(yuǎn)，又有林郁然。竹籬茆茨，亦仿佛如女家。門之外有男子，衣冠而須，罄折而立，誰也？”曰：“此其婿也。古者三十而娶，近世唯農(nóng)家或然，故壯而須也。立而俟者，將導(dǎo)婦入門也。二婦人咨諏向前，妯娌輩也。將勞其女子之父母，且迎之也。二人挈榼，一人持壺，迎勞之需也。一女仆繼之，備使令也。二童子參差以從，其大者指而語之，若曰新人近矣。一老嫗門立以望，察風(fēng)聲以為禮之緩急者也。”
予聞之，戲曰：“子真村落人也，知村落之狀為真，予不飽文，遂以子之言為圖為記，以償我久逋之文債可乎？”生笑曰：“此所謂一莖草化丈六金身者也，何不可之有？”時(shí)天寒，語從游者呵筆書之。
游子春衫已試單，桃花飛盡野梅酸。 怪來一夜蛙聲歇，又作東風(fēng)十日寒。
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