五臺山金蓮花詩 其一
五臺山色本清涼，種出金蓮滿上方。
寶相千層圍法界，瓊蕤四照散天香。
風裳水佩游仙引，月地云階選佛場。
為問幾枝開并蒂，瑤池長覆紫鴛鴦。
五臺山色本清涼，種出金蓮滿上方。
寶相千層圍法界，瓊蕤四照散天香。
風裳水佩游仙引，月地云階選佛場。
為問幾枝開并蒂，瑤池長覆紫鴛鴦。
五臺山的景色本就清涼宜人，這里種出的金蓮花布滿了山上。金色蓮花千層寶相環繞著佛法世界，美玉般的花萼向四方散發著天上的香氣。那如風中衣裳、水上玉佩般的金蓮花，仿佛引領著仙人遨游；這月光鋪地、云氣成階的地方，是挑選佛徒的場所。想問有幾枝金蓮花并蒂開放，那瑤池之上常常有紫鴛鴦棲息。
上方：指山上。
寶相：指金蓮花的美麗形態，也有佛法莊嚴之相的寓意。
法界：佛教術語，泛指各種事物的現象和本質。
瓊蕤（ruí）：美玉般的花萼。
風裳水佩：形容金蓮花輕盈、靈動的姿態，像仙人的衣裳和玉佩。
月地云階：指月光鋪地、云氣成階的美好環境。
并蒂：指兩朵花并排長在同一個莖上。
瑤池：神話中西王母居住的地方。
五臺山是中國著名的佛教圣地，佛教文化源遠流長。詩人游覽五臺山，看到漫山遍野的金蓮花，被其美麗圣潔的景象所震撼，同時也感受到了佛教文化的莊嚴與神圣，從而創作了這首詩，具體創作時間和詩人心境因資料有限難以確切知曉，但應是在對佛教文化的崇敬和對美景的贊嘆中寫下此作。
這首詩以五臺山的金蓮花為主題，描繪了金蓮花的美麗與佛法的莊嚴，展現了佛教圣地的獨特魅力。其主旨在于贊美佛教文化和自然美景的融合。在文學史上，它豐富了以佛教文化為題材的詩歌創作，具有一定的藝術價值。
此地那堪再度年？此身慚傀在燈前。 夢中失哭兒呼我，天末招魂鳥降筵。 好友多從忠節傳，人情不盡絕交篇。 于今屈指幾回死，未死猶然被病眠。
此地那堪再度年， 此身慚愧在燈前。 夢中失哭兒呼我， 天末招魂鳥降筵。 好友多從忠節傳， 人情不盡絕交篇。 于今屈指幾回死， 未死猶然被病眠。
弁陽片石出塘棲，馀墨猶然積水湄。 一半已書亡宋事，更留一半寫今時。
剩水殘山字句饒，剡源仁近共推敲。 硯中斑駁遺民淚，井底千年恨未銷。
離思滿春江，當時事、爭忍不思量。記芳徑月斜，憑肩私語，蘭舟風軟，攜手尋芳。回首處，青山遮望眼，綠柳系柔腸。云落雨零，燕愁鶯恨，寶釵留股，鸞鏡分光。天涯飄零客，情緣向何處，最是難忘。猶剩滿襟清淚，半臂余香。□心似雨花，一枝寂寞，夢隨風絮，萬里悠揚。誰信覺來依舊，煙水茫茫。
千門夜色霏香霧。又春滿、朝天路。回首舊游誰與語。金波影里，水晶簾下，總是關心處。征衫著破愁成縷。留滯京塵甚時去。旅館蕭條情最苦。燈無人點，酒無人舉。睡也無人覷。
王謝高門江鮑才，東游何用更裴回。 弦歌好就吳鄉拜，簪組初從魏闕來。 清酒一尊攜瀲滟，舊詩千首貯瓊瑰。 健颿輕櫂須行樂，莫效當時庾信哀。
道直心無愧，師嚴貌有威。 上方虛席待，公忽掛冠歸。 王室懷元老，天星掩少微。 簪紳競相吊，奚獨我心悲。
霅溪灣里釣魚翁，舴艋為家西復東。 江上雪，浦邊風，笑著荷衣不嘆窮。
松江蟹舍主人歡，菰飯莼羹亦共餐。 楓葉落，荻花干，醉宿漁舟不覺寒。
青草湖中月正圓，巴陵漁父棹歌連。 釣車子，橛頭船，樂在風波不用仙。
釣臺漁父褐為裘，兩兩三三舴艋舟。 能縱棹，慣乘流，長江白浪不曾憂。
窗間梅熟落蒂，墻下筍成出林。 連雨不知春去，一晴方覺夏深。
細數十年事，十處過中秋。今年新夢，忽到黃鶴舊山頭。老子個中不淺，此會天教重見，今古一南樓。星漢淡無色，玉鏡獨空浮。 斂秦煙，收楚霧，熨江流。關河離合，南北依舊照清愁。想見姮娥冷眼，應笑歸來霜鬢，空敝黑貂裘。釃酒問蟾兔，肯去伴滄洲？
梅子金黃杏子肥，麥花雪白菜花稀。日長籬落無人過，惟有蜻蜓蛺蝶飛。 五月江吳麥秀寒，移秧披絮尚衣單。稻根科斗行如塊，田水今年一尺寬。 二麥俱秋斗百錢，田家喚作小豐年。餅爐飯甑無饑色，接到西風熟稻天。 百沸繰湯雪涌波，繰車嘈囋雨鳴蓑。桑姑盆手交相賀，綿繭無多絲繭多。 小婦連宵上絹機，大耆催稅急於飛。今年幸甚蠶桑熟，留得黃絲織夏衣。 下田戽水出江流，高壟翻江逆上溝；地勢不齊人力盡，丁男長在踏車頭。 晝出耘田夜績麻，村莊兒女各當家。童孫未解供耕織，也傍桑陰學種瓜。 槐葉初勻日氣涼，蔥蔥鼠耳翠成雙。三公只得三株看，閑客清陰滿北窗。 黃塵行客汗如漿，少住儂家漱井香；借與門前磐石坐，柳陰亭午正風涼。 千頃芙蕖放棹嬉，花深迷路晚忘歸。家人暗識船行處，時有驚忙小鴨飛。 采菱辛苦廢犁鋤，血指流丹鬼質枯。無力買田聊種水，近來湖面亦收租。 蜩螗千萬沸斜陽，蛙黽無邊聒夜長。不把癡聾相對治，夢魂爭得到藜床？
晚晴風歇。一夜春威折。脈脈花疏天淡，云來去、數枝雪。 勝絕。愁亦絕。此情誰共說。惟有兩行低雁，知人倚、畫樓月。
