偈二首
風動邪，幡動邪，風鳴邪，鈴鳴邪。非風鈴鳴，非風幡動。此土與西天，一隊黑漆桶。誑惑世間人，請看滅胡種。
山僧不奈何，趁后也打鬨。瓠子曲彎彎，冬瓜直儱侗。
結夏時左眼半斤，解夏時右眼八兩。謾云九十日安居，贏得一肚皮妄想。
直饒七穴八穿，未免山僧拄杖。
風動邪，幡動邪，風鳴邪，鈴鳴邪。非風鈴鳴，非風幡動。此土與西天，一隊黑漆桶。誑惑世間人，請看滅胡種。
山僧不奈何，趁后也打鬨。瓠子曲彎彎，冬瓜直儱侗。
結夏時左眼半斤，解夏時右眼八兩。謾云九十日安居，贏得一肚皮妄想。
直饒七穴八穿，未免山僧拄杖。
是風在動嗎，是幡在動嗎，是風在鳴響嗎，是鈴在鳴響嗎。并非是風讓鈴鳴響，也不是風讓幡飄動。這中土和西天的一些人，就像一群黑漆桶。他們誑騙迷惑世間人，看看他們那可惡的樣子。我這山僧也沒辦法，只好跟著湊個熱鬧。瓠子彎彎的，冬瓜直直的。結夏時左眼好像有半斤重，解夏時右眼好像有八兩重。別說什么九十天的安居修行，不過是落得一肚皮的妄想。就算你有再多的神通，也免不了要受我這山僧的拄杖教訓。
偈：梵語“偈佗”的簡稱，即佛經中的唱頌詞，也泛指和尚唱的詞句。
幡：旗幟。
此土：指中國。西天：指印度。
黑漆桶：比喻糊涂、不明事理的人。
結夏：佛教僧眾在夏季的三個月里安居修行。
解夏：結夏期滿，僧眾結束安居。
直饒：即使，縱然。
具體創作時間和地點難以確切考證。在佛教發展過程中，可能存在一些修行者打著佛法的旗號誑惑世人，詩人看到這種現象，以偈語的形式表達自己的看法和批判。
這首偈語主旨是批判修行中的虛妄和不良現象。其突出特點是語言直白、形象，以生活中的常見事物作比喻。在佛教文學中，它以獨特的視角和表達方式，起到了警醒世人、弘揚正見的作用。
處世唯披衲，禪門幾歲寒。
法空無所染，性悟不多看。
竟日門長掩，相逢草自殘。
有時尋道侶，飛錫度峰巒。
官焙春綠入貢時，
擔頭獵獵小黃旗。
甘香不數嘗陽羨，
密侍天顏喜可知。
爾學五古子，緣何繪九師。
堂高秋月淡，日用少人知。
供帳都門贈柳條，仙郎銜命下丹霄。
浮云萬里辭燕甸，明月孤亭擁漢軺。
碧草漸迷揚子渡，青溪還問謝公橋。
過家莫羨南昌尉，鳴玉含香滿圣朝。
映水遮樓柳弄絲。建章門戶囀鶯遲。第四五番風信到。寒峭。小桃才著淡胭脂。
記得花間同試酒。纖手。綠箋親寫草堂詞。今日簪花人不見。雙燕。啄花還上去年枝。
孟光憔悴病來容，昨夜蒼茫夢里逢。還似往年臨別日，匆匆勞苦為紉縫。
經時未遂葬山丘，賢行終身慟不休。勤儉成家長兒女，一生辛苦為黔婁。
春來何處最關情，一半垂楊一半鶯。
不定曉煙空鎖恨，易闌殘夢慣聞聲。
草飛蝴蝶愁千里，風冷棠梨月二更。
欲把相思寄流水，小樓深夜坐調笙。
溪上江山似故鄉，朅來卜筑近魚梁。會須一葉浮秋浪，臥看驚飛白鳥行。
文章風節冠中朝，聳壑昂霄太華高。想見山陽賓從上，醉圍佳麗寫臨皋。
孤鳳丹山五色雛，人呼身后秘行書。高標秀徹如春曉，更愛含風萬頃湖。
云滿空階書滿床，
開門對面是清江。
多時不看梅花影，
閒卻中庭月一窗。
波心未吐心如結，水葉初齊葉尚含。脂自凝膚柔繞指，轉教風味憶江南。
鮫纻紛紛散作絲，龍涎宛宛滑流匙。詩人采茆元從水，莫誤嘉蔬嗔露葵。
平湖倒影南山綠，中?三潭靈怪潛。蕩槳忽驚云霧氣，驪龍頷下割龍髯。
誰握冰絲摘露叢，水晶簾展玉璁瓏。魚須細細龍油滑，道是鮫人織錦宮。
兔絲自是難勝織，試比莼絲總不任。聞說西陵蘇小小，當年戲采結同心。
莼絲不似藕絲輕，傍腕纏綿入手縈。漫詠東人空杼軸，西湖經緯自縱橫。
歲月不可玩，
變遷何所無。
青衫今白發，
泉谷乃官途。
曲水流邊苔色浸，
右軍遺墨動清吟。
蕙風和暢人非昔，
香得山陰直到今。
楚水壑洞庭，湘沅勢爭大。
沅江莽西流，窮源獎州界。
西望見鳳山，突兀萬古砦。
獸蹄鳥跡間，混混鑿一派。
澹瀩凝不流，絕壁照石黛。
繁星麗金沙，駁犖得文貝。
根蟠水府深，岸陀斷峽隘。
長年色慘沮，板坼百舟壞。
射工掠浮影，暗伏虺與蠆。
日月避其幽，晝夜云雨晦。
中流夐回首，艱遠念行邁。
浩蕩越鄉心，崎嶇五溪外。
二月長干天晝昏，都人爭舉李膺幡。
笑將涕淚酬知己，坐索衣冠謝主恩。
無路請還先軫首，何人招返屈原魂！
當年北寺留皮骨，此日南朝仗爾存！
蕭蕭官柳拂長堤，
馬上詩情倚醉題。
且向黃公壚下憩，
歸時忘卻日沈西。
