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越問 其十一 隱逸

作者: 孫因 (宋)

謝隱士當少微兮,精神見乎天文。嚴子陵應客星兮,光芒動夫至尊。

居剡下以高潔兮,戴安道之父子。游嵩岳以偕隱兮,孔述睿之弟昆。

卻米餉而不受兮,朱百年之夫婦。受肥遁以就閑兮,阮萬齡之祖孫。

閉蓬戶以觀書兮,淳之棲于窮岫。輕白璧而不盼兮,景齊隱于日門。

扣藥船而引聲兮,歌競傳于仲御。漁鏡湖以賦詩兮,島尚號于方干。

黃公列乎四皓兮,成定儲之羽翼。嵇康儕于七賢兮,著養生之至言。

王子猷詠招隱兮,愛山陰之竹種。謝靈運賦山居兮,采地黃為溪蓀。

著貂裘坐巖石兮,弘之志不在釣。袘豹席與棕橋兮,志和豈羨回軒。

彼皆不事王侯兮,以高尚而辟世。亦地氣之所鐘兮,多秀水與名山。

客曰士各有志兮,斯固古之逸民。夫何欲潔其身兮,弗念君臣之大倫。

譯文

謝隱士對應著少微星啊,他的精神在天文星象中顯現。嚴子陵與客星相應啊,光芒驚動了皇帝。戴安道父子居住在剡溪之下,品行高潔。孔述睿兄弟到嵩岳一同隱居。朱百年夫婦拒絕別人送的米糧。阮萬齡祖孫隱居以求閑適。淳之關閉柴門專心讀書,棲息在荒僻的山岫。景齊看輕白璧,隱居在日門。仲御扣著藥船放聲高歌,歌聲四處傳揚。方干在鏡湖捕魚賦詩,湖中的島嶼還以他命名。黃公位列四皓之中,成為穩定太子之位的助力。嵇康與七賢為伍,寫下了關于養生的至理名言。王子猷吟誦《招隱》詩,喜愛山陰的竹子。謝靈運作《山居賦》,采摘地黃和溪蓀。弘之披著貂裘坐在巖石上,他的志向不在釣魚。志和鋪著豹皮席、走過棕橋,哪里會羨慕富貴。他們都不侍奉王侯,以高尚的品德避世隱居。這也是當地的地氣所鐘聚,有很多秀美的水和名山。客人說士人各有志向,這些本就是古代的逸民。但為何只想潔身自好,卻不念及君臣之間的大倫理呢。

注釋

少微:星名,古人認為對應隱士。

客星:指嚴子陵,傳說他與光武帝劉秀同臥,其星象驚動了皇帝。

剡下:剡溪一帶。

肥遁:隱居避世。

窮岫:荒僻的山。

日門:地名。

四皓:秦末漢初隱居商山的四位隱士。

七賢:魏晉時期的竹林七賢。

山陰:今浙江紹興。

回軒:指富貴的車馬。

創作背景

具體創作時間和地點難以確切考證。當時社會可能存在著不同的價值取向,有人追求仕途,有人向往隱逸。作者通過列舉古代眾多隱士的事跡,展現隱逸文化,并引發對隱逸行為的思考。

簡析

這首詩主旨是展現古代隱士的高尚品格和隱逸生活,突出當地山水孕育了眾多逸民。其特點是用典豐富,從多個角度描繪隱士形象。在文學史上,它反映了當時社會對隱逸文化的關注和探討。

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