貧女咒水過海贊
柳枝活，盂水靈。
一咒毒發，百川俱鳴。
善財隔海覓不得，無數遠山堆亂青。
柳枝活，盂水靈。
一咒毒發，百川俱鳴。
善財隔海覓不得，無數遠山堆亂青。
柳枝富有生機，缽盂靈驗神奇。念動咒語，毒發之時，百川都發出轟鳴之聲。善財童子隔著大海尋覓不見，只見無數遠山如堆積的紛亂青色。
柳枝：在佛教文化中，柳枝常具特殊象征意義，有祛病、消災等寓意。
盂：指缽盂，僧人乞食和修行用的器具，此處強調其靈驗。
咒：指念動的咒語。
善財：佛教菩薩名，善財童子以遍訪諸善知識而聞名。
此詩可能創作于佛教文化盛行時期，作者或許是一位對佛教修行和佛法有深刻感悟的人。在當時的社會環境下，佛教思想深入人心，人們對佛法的神秘力量充滿敬畏和探索欲望，作者可能借此詩表達對佛法修行的理解和感悟。
這首詩主旨在于展現佛法的神秘和追求佛法的艱難。其突出特點是通過神奇的場景描寫和象征意象，營造出神秘氛圍。在文學史上雖可能影響有限，但為研究佛教文化和相關文學創作提供了素材。
清秋節。金風陡起悲離別。悲離別。長天月影，常圓常缺。
空階蕭瑟聲聲葉。霜花點點腸千結。腸千結。云外翔鴻，夢中化蝶。
榆柳清陰覆井床，
南風五月叫蜩螗。
我行真為村農喜，
綠樹中間麥盡黃。
底事沖冠怒。為紅顏、天驚石破，只君能語。魑魅魍魎同一貉，忍見故宮狐兔。天已墮，臣心如剖。故舊慷慨都赴死，問孱翁，何處逃秦土？天地窄，寸心苦。
一枝詩筆千秋賦。捧心肝、哀詞幾闕，盡傾肺腑。我嘆此翁天欲喪，幸有文章終古。更認得，松楸故堵。重樹豐碑石壁下，仰詞翁、百歲來瞻顧。魂應在，感知遇。
瑣瑣新松雜稚杉，
青青數寸倚嶄巖。
牛岡自有神呵護，
未怕林間走鹿饞。
碧澗有神龜，千歲游蓮葉。
七十古來稀，壽母杯頻接。
繡衣牽彩衣，喜慶相重疊。
龜紫看孫曾，鶴發何須鑷。
曉起闌跚病未瘥，幽窗倦啟眼婆娑。
斜風深院狂吹樹，小雨湘簾冷作波。
花意引回香力細，秋思分與雁聲多。
茂陵同是天涯客，可也書空喚奈何。
柳陰池上，夜月涼時，角枕夢回暑退。
青絲玉虎，付與紅兒，催汲井華新水。
借茶爐、候火煙炊，嫩湯微溫欲試。
佩解羅袿，蘭檻龜紗先閉。
雙鳳錢通侍女，片霎私窺，彀儂心醉。
暖玉溫柔，纖蔥溜滑，澡豆麝臍芳氣。
漸欹斜、無力挼挲，起展湘紋便睡。
愛此際、翠鬢云松，雪胸香膩。
六經皆可注，不可注者詩。詩人化為土，千古存其辭。其辭雖可讀，其義不可思。
即如谷風篇，云是棄婦為。而婦見棄故，孔子不必知。今欲求其解，豈可空言治。涇渭何所指，方舟何所施。必其家庭事，瑣屑皆得之。而后此詩義，明白無所疑。不然詩雖存，詩義終支離。
論語首學而，其教先自治。繼之以為政，而后論所施。孟子則不然，所重在救時。知言與養氣，姑弗遽及斯。先載齊與梁，兩君問答詞。其于本末間，似乎倒置之。
尼山與鄒嶧，同為萬世師。何敢妄擬議，愿為深長思。
月落城烏啼未了，
起來翻為無眠早。
薄霜庭院怯生衣，
心悄悄，紅闌繞，
此情待共誰人曉？
宿得山房萬念清，不貪勢利不貪名。
微茫梵語空中味，瀟灑松濤世外聲。
覺破長眠鐘報曉，醒馀癡夢漏殘更。
即今點化思回首，誤落人間已半生。
剪酥蹙錦上林花，
曉怯春寒不放開。
驀聽一聲撾羯鼓，
檀心遠送異香來。
沙如星射水流光，憶著南山步石梁。秋興日來知幾首，可無南落雁成行。
塞郭衣冠匪乏人，步能送我獨情真。幾思覓句相料理，風月溪山不易親。
休舞銀貂小契丹。滿堂賓客盡關山。從今裊裊盈盈處，誰復端端正正看。
模淚易，寫愁難。瀟湘江上竹枝斑。碧云日暮無書寄，寥落煙中一雁寒。
鄉里衣冠后，如君豈乏賢。分符初一命，飛舄已三遷。
綠鬢神明宰，丹心日月懸。海波長愿息，澤為圣人宣。
薄海三年愛，窮檐萬戶春。福星隨地遠，膏雨應時新。
治行推高等，朝恩異眾倫。臺垣虛席久，遲爾對楓宸。
雖云鉤二府，終未到頭聽。
密勿多中赤，淹留了汗青。
讒能離主眷，史果有天刑。
太息崇儒世，申公不在廷。
