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刷刷題

三昧諸頌

作者: 釋印肅 (宋)

佛共眾生只此心,悟迷不間古同今。千名萬字何交涉,達法圓光許一針。

出生入死足通神,全體三生父母靈。不是如來知見力,舍身財命卒難升。

千光一合圓如鏡,萬象森羅影現中。此光大用如如體,道了橋成風月同。

空色無邊際,離垢摩尼圓。能依實相用,助發有龍天。

神光遍界,體若金剛。威神力固,邪宗銷亡。

里許若無這個,何為古佛傳心。我體不空無住,用時越古超今。

會看木人牽鋸,始令石女穿針。百納骨董袋,一切皆我入。一切莫能入,達此妙縱橫,三世佛佛佛。

大虛涂毒鼓,有病聞皆愈。無病聞皆死,死了卻蘇來,誰會辜負你。

無底琉璃井,忽爾墮其中。勝修萬劫功,跳出跳不出,瘖啞又盲聾。

分明無背面,相逢不相見。年年桃花面,臨州下水船,梢公力方便。

獨腳老虎,暗時暗殺人。不識是眼睛,與君無著力,溪云罩古城。

無根樹子,混盳非出入。頭尾應皆急,妙了過這邊,渡海何曾濕。

譯文

佛和眾生本質都是這顆心,覺悟與迷惑從古至今并無間隔。眾多的名相文字與佛法并無實際關聯,通達佛法如同以一針圓滿映照光明。經歷生死能通神妙,這是全然體現了三生父母賦予的靈性。若沒有如來的知見之力,舍棄身命和錢財也難以提升境界。千道光芒聚合如圓滿之鏡,萬象都清晰地映現其中。這光的大用是恒常不變的本體,悟透此道就如橋已建成,與風月同妙。空與色沒有邊際,脫離污垢的摩尼寶珠圓滿無缺。能依實相而運用,會有龍天護法相助。神光照遍世界,本體如金剛般堅固。威神力穩固,邪宗自然消亡。若內心沒有這種體悟,哪能傳承古佛的心法。我的本體空明無所執著,運用起來超越古今。要看到木人能牽鋸,石女能穿針才是真悟。這百衲骨董袋,一切都能容納。但又沒有什么能真正進入它,通達此妙理便能縱橫自在,三世諸佛皆如此。虛空里的涂毒鼓,有病的人聽聞能痊愈,無病的人聽聞會死去,死了又蘇醒,誰能領會其中深意而不辜負這佛法。無底的琉璃井,忽然墮入其中,這勝過修萬劫之功。但想跳出卻又跳不出,變得又啞又盲又聾。明明沒有正反兩面,相逢卻如同不見。年年都有桃花般的面容,就像臨州下水的船,靠梢公用力才得方便。獨腳老虎,暗中會傷人。若不識這關鍵,就無從著力,只能看著溪云籠罩古城。無根的樹,混沌中無所謂出入。頭尾都應急切對待,妙悟之后越過此岸,渡海也不會被水沾濕。

注釋

三昧:佛教用語,意為正定、等持,即排除一切雜念,使心神平靜。

悟迷不間:覺悟和迷惑沒有間隔。

千名萬字:指眾多的名相、文字。

達法圓光:通達佛法,圓滿的光明。

三生父母:佛教認為人有過去、現在、未來三世,這里指賦予生命的根本。

如來知見力:如來的智慧和見解之力。

千光一合:千道光芒聚合在一起。

萬象森羅:各種事物繁多羅列。

如如體:恒常不變的本體。

空色:佛教概念,空指事物的本質為空,色指事物的現象。

離垢摩尼:脫離污垢的摩尼寶珠,比喻純凈的佛性。

實相:事物的真實相狀。

龍天:指天龍八部等護法神。

神光:神妙的光明。

金剛:比喻堅固不壞。

邪宗:邪門歪道。

里許:這里面。

古佛傳心:古佛傳承的心法。

木人牽鋸、石女穿針:比喻不可思議的境界或行為。

百納骨董袋:比喻能容納一切的容器。

涂毒鼓:佛教典故中的鼓,聽聞鼓聲者會有不同反應。

琉璃井:比喻佛法的深邃。

桃花面:形容美好的景象或面容。

梢公:船夫。

獨腳老虎:比喻危險而難以察覺的事物。

無根樹子:比喻沒有固定形態和根源的事物。

創作背景

此詩作者不詳,但從內容看應是佛教修行者所作。在佛教發展過程中,修行者們常通過詩歌等形式來表達對佛法的理解和感悟。當時佛教思想盛行,不同宗派之間相互交流、探討,修行者們致力于通過各種方式領悟佛法真諦,這首詩可能就是在這樣的背景下創作,以傳達作者對佛法的獨特見解和修行體驗。

簡析

這首詩主旨圍繞佛法的體悟和修行展開。其突出特點是運用豐富的意象和獨特的表現手法來闡釋抽象的佛理,使讀者能更直觀地感受佛法的高深和奇妙。在佛教文學史上,這類詩歌有助于傳播佛教思想,為后世研究佛教修行和教義提供了生動的資料。

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