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刷刷題

天齊廟

作者: 朱筠 (清)

天下喻吭背,齊曰天之臍。泰山坡腹中,出母兒初啼。長大作宗子,結蒂昆侖西。后來祠東岳,廟額天齊題。

郯故比瑯邪,茲祀神則棲。何時崇碧霞,上玄生群黎。又云古玄女,東救軒轅迷。災厄叩頭乞,乞子摶沙泥。

此皆道士說,奔走癡耄倪。幾令岱宗公,舊次難攀躋。燔柴則曰天,升中禮青圭。感生靈威仰,震帝出攝提。

經緯甚分明,漢學人貳攜。他家反橫八,陋語真無稽。井談不見天,誰為撥云翳。偶來窺廟門,碑頹半節低。捫碑不卒讀,去去我馬嘶。

譯文

天下如同人的頸項與脊背相連,齊地被稱作天的肚臍。泰山的山坡腹地,如同母親生育,嬰兒初啼。這嬰兒長大后成為嫡長子,根系連接著昆侖山西。后來人們祭祀東岳泰山,廟額題名為'天齊'。郯地與瑯邪相當,此處是神靈棲息的祭祀之地。何時開始推崇碧霞元君?上天孕育了眾生。又有傳說稱是古代玄女,東行解救黃帝的困惑。遭遇災厄時人們叩頭祈求,求子時用泥沙捏塑。這些都是道士的說法,引得愚昧的老幼奔走。幾乎讓泰山神,原有的祭祀等級難以維系。燒柴祭天稱為祭天,升告成功用青圭行禮。感應五天帝之靈威仰,震帝出自攝提星。漢代學者的解釋條理分明,后人卻背離。其他說法荒謬無據,陋語實在荒誕。井底之談不見天日,誰來撥開云障?偶然來此窺見廟門,殘碑半倒。撫摸殘碑未能讀完,我騎馬離去,馬嘶聲漸遠。

注釋

吭背:頸項與脊背,喻指天下相連的結構。

天之臍:天的中心,古人認為齊地(泰山一帶)為天地中心。

宗子:嫡長子,此處指泰山神的正統地位。

結蒂:連接,引申為根源相連。

碧霞:指碧霞元君,民間信仰的泰山女神。

玄女:即九天玄女,傳說中幫助黃帝的女神。

癡耄倪:愚昧的老人(耄)、孩童(倪)和愚人(癡)。

岱宗公:泰山神的尊稱。

燔柴:古代祭天儀式,焚燒柴草以通神明。

升中:古代帝王祭天,將成功之事報告于天。

靈威仰:古代五天帝之一,主東方春神。

攝提:星名,此處代指正統天象。

井談:井底之蛙的言論,喻見識短淺。

創作背景

此詩或創作于作者游歷泰山天齊廟時。天齊廟為祭祀東岳泰山神的傳統場所,漢代以來有正統祭天禮制。但宋代后民間信仰(如碧霞元君)興起,與傳統祭祀混雜。詩人目睹廟中碑頹、迷信盛行,故借詩批判民間對泰山神的附會,強調正統禮制的重要性。

簡析

全詩圍繞天齊廟展開,先述其正統起源,再斥民間迷信(碧霞、玄女傳說),最后以殘碑景象收束。主旨在于維護泰山神的正統祭祀地位,批判民間附會的荒誕,反映了作者對傳統禮制的尊崇與對文化亂象的擔憂。

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