秦山望海歌
祖龍雄心控八極，車轍欲窮神禹跡。驅(qū)山直到海東頭，千載猶傳馳道直。
一卷矗立張溪濱，登臨咤叱驚鬼神。阿房已燼陵隧毀，至今山姓猶稱秦。
我來正值秋風(fēng)發(fā)，萬里滄波坐超忽。扶桑若木望依稀，鰲擲鯨呿紛出沒。
古今何事無變遷，幾回海水成桑田。高三過五竟安在，惟有寒潮去復(fù)還。
祖龍雄心控八極，車轍欲窮神禹跡。驅(qū)山直到海東頭，千載猶傳馳道直。
一卷矗立張溪濱，登臨咤叱驚鬼神。阿房已燼陵隧毀，至今山姓猶稱秦。
我來正值秋風(fēng)發(fā)，萬里滄波坐超忽。扶桑若木望依稀，鰲擲鯨呿紛出沒。
古今何事無變遷，幾回海水成桑田。高三過五竟安在，惟有寒潮去復(fù)還。
秦始皇心懷雄圖控制八方，車轍想要遍及大禹治水的足跡。驅(qū)山填海直到東海之濱，千年后仍傳馳道的平直。一座山峰矗立在張溪之畔，登臨其上叱咤之聲驚動(dòng)鬼神。阿房宮已焚毀陵墓隧道毀壞，至今此山仍被稱為秦山。我來時(shí)正逢秋風(fēng)勁吹，萬里碧波令人神思超遠(yuǎn)。扶桑若木隱約可見，巨鰲跳躍鯨魚吞吐紛紛出沒。古往今來何事沒有變遷？幾次滄海變成桑田。三皇五帝最終何在？只有寒潮來來去去。
祖龍：指秦始皇，《史記·秦始皇本紀(jì)》載“祖龍者，人之先也”，代指秦始皇。
八極：八方極遠(yuǎn)之地，指天下。
神禹跡：大禹治水的足跡，代指華夏大地。
馳道：秦始皇修建的專供帝王行駛的大道。
阿房：阿房宮，秦代大型宮殿，后被項(xiàng)羽焚毀。
陵隧：秦始皇陵墓的地下通道。
扶桑、若木：神話中日出之處的神樹，代指東方極遠(yuǎn)之地。
鰲擲鯨呿（qū）：巨鰲跳躍，鯨魚張口。呿，張開。
海水成桑田：化用“滄海桑田”典故，喻世事巨變。
高三過五：指三皇五帝，“高”“過”表超越，泛指遠(yuǎn)古帝王。
此詩當(dāng)為后人登臨秦山（傳因秦始皇東巡得名）時(shí)所作。秋日臨山望海，見秦代馳道遺跡、阿房宮廢墟，又觀滄海浩渺、神話奇景，觸發(fā)對(duì)歷史變遷的思考，結(jié)合個(gè)人登臨的時(shí)空體驗(yàn)創(chuàng)作而成。
全詩以“望海”為線索，前半追溯秦始皇雄圖與遺跡湮滅，后半借滄海神話與自然永恒，凸顯“人事有代謝，往來成古今”的主題。語言蒼勁，意境宏闊，是一首融合歷史反思與自然哲思的詠懷之作。
世間諸法如幻，生死猶若雷電。
法身自在圓通，出人山河無間。
顛倒妄想本空，般若無迷無亂。
三毒本自解脫，何須攝念禪觀。
只為愚人不了，從地戒律決斷。
不識(shí)寂滅真如，何時(shí)得登彼岸？
智者無惡可斷，運(yùn)用隨心合散。
法性本來空寂，不為生死所絆。
若欲斷除煩惱，此是無明癡漢。
煩惱即是菩提，何用別求禪觀？
實(shí)際無佛無魔，心體無形無段。
君不見煩惱茫然非是一，雖復(fù)非一亦非多。若能照知其本際，即是真身盧舍那。入于微塵亦無礙，無礙體寂遍娑婆。凡圣兩途非二處，生死涅槃常共和。雖復(fù)強(qiáng)立名和字，只個(gè)愛癡真佛陀。般若深空智非智，以無心意制眾魔。余既誠心學(xué)此術(shù)，聊抽拙抱作斯歌。行路難，路難心性實(shí)極寬。貪欲本來常寂滅，智者于此可盤桓。
高就山上山，
山中白云閑。
瀑布低頭看，
青天舉手扳。
石橋橫海外，
風(fēng)笛落人間。
不見紅塵客，
時(shí)時(shí)鶴往還。
貌謹(jǐn)氣和，見面少，聞名多。
(古人有言。見多成丑之謂也。凡后進(jìn)游歷前達(dá)之門，或慮進(jìn)趨揖讓，偶有蹶失，則雖有烜赫之文，終負(fù)生疎之謂。故文藝既至，第要投謁及時(shí)，不必孜孜求見也。如其深知己下歲寒之契，師友則不然也)
佛亦不離心，心亦不離佛。
心寂即涅槃，心能即有物。
物則變成魔，無物即見佛。
若能如是用，十八從何出？
領(lǐng)得[彌勒]（珍勤）（從《天圣廣燈錄》改）語，（領(lǐng)得者，馬大師于讓大師處領(lǐng)語也）
離鄉(xiāng)日日敷。（離鄉(xiāng)者，南方也。日日者，昌字也。敷者，演也。馬大師歸至洪州南昌寺，敷演大教是也）
移梁來（《天圣廣燈錄》作“來梁移”）近路，（移梁者，梁都也。近路者，深州觀察使姓路，遂請(qǐng)大師自虔州南康縣，移入洪州開元寺，故言來近路）
余算腳天徒。（余者，我字也。從馬大師二十年外，契道者千萬，遍行天下，故言腳天徒）
聲聞厭喧求靜，猶如棄面求餅。
餅即從來是面，造作隨人百變。
煩惱即是菩提，無心即是無境。
生死不異湼槃，貪嗔如焰如影。
智者無心求佛，愚人執(zhí)邪執(zhí)正。
徒勞空過一生，不見如來妙頂。
了達(dá)淫欲性空。
鑊湯??炭自冷。
精魄辭生路，游魂入死關(guān)。
只聞千萬去，不見一人還。
寶馬空嘶立，庭花永絕攀。
早求無上道，應(yīng)免四方山。
世有非常人，實(shí)惟彼玄士。稟茲至緇色，內(nèi)外皆相似。臥如驪馬??，立似烏牛跱。忿如鸜鵒鬭，樂似鸕鶿喜。
尊勝今藏古
無肱亦有肱
龍來方受寶
捧物復(fù)嫌名
八（《天圣廣燈錄》作“九”）女出人倫，
（八女者，安字也。出人倫者，為國師也。）
八個(gè)絕婚姻。
（個(gè)個(gè)者，安字。絕婚姻者，安徒難為紹繼之）
杇床（《天圣廣燈錄》作“將”）添六腳，
（杇床者，老字也。六腳者，則天、中宗，騰騰坦然圓寂，百五十五年住世，破灶墮和尚六住嵩山，是為六腳也）
心祖眾中尊。
（心祖者，姓也。安和尚頓悟禪理為國師，故眾中尊也）。
驅(qū)馬清渭濱
飛鑣犯夕塵
川波張遠(yuǎn)蓋
山日下遙輪
柳葉眉行盡
桃花騎轉(zhuǎn)新
人定亥，勇猛精進(jìn)成懈怠。
不起纖豪修學(xué)心，無相光中常自在。
超釋迦，越祖代，心有微塵還窒閡。
廓然無事頓清閑，他家自有通人愛。
頓悟心源開寶藏，
隱顯靈蹤現(xiàn)真相。
獨(dú)行獨(dú)坐常巍巍，
百億化身無數(shù)量。
縱令畐塞滿虛空，
看時(shí)不見微塵相。
可笑物空無比況，
口吐明珠光晃晃。
尋常見說不思議，
一語標(biāo)宗言下當(dāng)。
無明是無作，無作是無心。若見無心處，楊花水底沈。
行路易，路易真無得。講說千般論，不如少時(shí)默。
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