擬束皙補亡詩 其五 崇邱
莫高匪邱，峻極于天。物得所養，其崇亦然。
資生資始，有開必先。崇邱之廣，無物不養。
天地氤氳，陰陽鼓蕩。□□之兼，增高繼長。
崇邱之上，九鴻在望。夏甸既恬，春臺斯曠。仰觀俯察，物與無妄。
莫高匪邱，峻極于天。物得所養，其崇亦然。
資生資始，有開必先。崇邱之廣，無物不養。
天地氤氳，陰陽鼓蕩。□□之兼，增高繼長。
崇邱之上，九鴻在望。夏甸既恬，春臺斯曠。仰觀俯察，物與無妄。
沒有比山丘更高的了，高峻直抵天際。萬物得以滋養生長，山丘的高大正是如此。萬物滋生起始，有開啟必有先端。高丘的廣闊，沒有什么不被養育。天地間陰陽二氣交融，陰陽二氣相互鼓動激蕩。（缺字處）的兼容并蓄，使山丘不斷增高生長。高丘之上，大的鴻雁在視野中。夏季的郊野已安寧，春日的臺榭更顯開闊。仰首觀天俯身察地，萬物皆真實不欺。
匪：通'非'，不。
峻極：高峻到極點。
資生資始：出自《周易·系辭上》'大哉乾元，萬物資始；至哉坤元，萬物資生'，指萬物的生成與起始。
氤氳（yīn yūn）：形容天地間陰陽二氣交融的狀態。
九鴻：大的鴻雁；一說指廣闊的天空。
夏甸：夏季的郊野。
春臺：出自《老子》'眾人熙熙，如享太牢，如登春臺'，指春日登覽游觀的臺榭。
無妄：《周易》卦名，此處指真實不欺、自然本真。
□□：原文缺字，疑為'覆載'（覆蓋承載）或其他表示包容之意的詞語。
此詩為擬束皙《補亡詩》之作。束皙《補亡詩》原為補《詩經·小雅》中亡佚的六篇（《南陔》《白華》等），擬作延續其旨，以四言體贊美自然生育之功，可能創作于魏晉時期，受當時玄學思潮影響，強調自然與生命的關聯。
全詩以'崇邱'為核心意象，通過描繪其高大、滋養萬物的特性，引申至天地陰陽的運行，最終落腳于'仰觀俯察，物與無妄'的自然本真，體現對《詩經》傳統的繼承與對天人關系的思考，語言典雅，哲理深微。
湜湜頎頎，融昭德輝。不紐不舒，貫成九圍。 武烈文經，敷施當宜。纂堯付啟，億萬熙熙。
梧桐相待老，鴛鴦會雙死。 貞女貴殉夫，舍生亦如此。 波瀾誓不起，妾心古井水。(古井水 一作：井中水)
夢寒綃帳春風曉，檀枕半堆香髻。轆轤初轉，闌干鳴玉，咿啞驚起。眠鴨凝煙，舞鸞翻鏡，影開秋水。解低鬟試整，牙床對立，香絲亂、云撒地。 纖手犀梳落處，膩無聲、重盤鴉翠。蘭膏勻漬，冷光欲溜，鸞釵易墜。年少偏嬌，髻多無力，惱人風味。理云裾下階，含情不語，笑折花枝戲。
一人貧苦特甚，生平虔奉呂祖。呂祖乃呂洞賓也，相傳為道教之祖。呂祖感其誠，一日忽降至其家，見其家徒四壁，不勝憫之，因伸一指，指其庭中磐石。俄頃，粲然化為黃金，曰：“汝欲之乎？”其人再拜，曰：“不欲也。”呂祖大喜，謂：“子誠能如此，無私心也，可授以大道。”其人曰：“不然，我欲汝之指頭也。”呂祖倏不見。
三間小閣賈耘老，一首佳沈會宗。 無限當時好風月，如今總屬績溪翁。
神功不測兮運陰陽，包藏萬宇兮孕八荒。 天符既出兮帝業昌，愿臨明祀兮降禎祥。
禮崇宗祀，志表嚴禋。笙鏞合奏，文物惟新。 敬遵茂典，敢擇良辰。絜誠斯著，奠謁方申。
瞻紫極，望玄穹。翹至懇，罄深衷。 聽雖遠，誠必通。垂厚澤，降云宮。
蠹魚恣貪饑，編簡偷齧蝕。 妄想神仙壽，不復分黑白。 典謨何煒煌，縹緗為裝飾。 微蟲偶傷殘，明者生疑惑。 河洛出圖書，天地留聲色。 龍龜欲呈祥，蠹魚何時息。
吳王宮里色偏深，一簇纖條萬縷金。 不憤錢塘蘇小小，引郎松下結同心。
殘繡鴛鴦譜。未模糊、針痕線跡，助儂凄楚。記得當年紅窗暇，悄聽畫眉人語。將一幅、吳綾裁取。誰料罡風摧比翼，忍愁絲怨縷都拋置。未了事，向伊訴。 茫茫碧海驂鸞去。問天孫、織殘云錦，甚時重補。依舊空箱深深鎖，添了啼痕幾許。但消受、連番愁緒。夜雨孤燈重展處，寄相思、譜作銷魂句。人去也，恨千古。
冥觀天地何云為，茫茫萬物爭蕃滋。 羽毛鱗介各異趣，披攘攫搏紛相隨。 人亦其間一物爾，餓食渴飲無休時。 茍非道義充其腹，何異鳥獸安須眉。 人生在學勤始至，不勤求至無由期。 孟軻荀卿揚雄氏，當時未必皆生知。 因其鑽仰久不已，遂入圣域爭先馳。 既學便當窮遠大，勿事聲病淫哇辭。 斯文下衰吁已久，勉思駕說扶顛危。 擊喑敺聾明大道，身與姬孔為藩籬。 是非豐顇若不學，慎無空使精神疲。
十二度圓皆好看，就中圓極在中秋。 前峰獨上還吟玩，高興多于庾亮樓。
少李輕兵去不回，荊人勝氣鼓如雷。 將軍料敵元非怯，能使君王促駕來。
禁御開清曉，宸心喜豫游。 鳴鸞迎霽日，嘉谷茂高秋。 秀潁晴光爛，雕輿睿鑒留。 晨光照金粟，喜色動珠旒。 綠野勤農力，青編藹帝猷。 周人豳頌在，王業起耕疇。
