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修六上人參方潮陽過小園以吳用潛侍御書來曰上人欲敷座訶林為眾生說法覺生居士業饒廣長舌續佛彗命矣西園公常自稱為肉身菩薩慧業庵前菩提雙樹結果已自然成可無一言為護法金湯余乃相視而笑遂拈筆得百十六字以當拈花上人其護之歸報侍御公咄咄韓昌黎從大顛游矣第無量壽佛已念蒼梧帝子櫜鞬湘源道左合掌驄馬宰官身者久之幸分數索買山錢丐上人成此一段無量功德又何以西園公之棒喝為乎夫青蓮常生于火宅鹙子不擇于雞群今公以出世想作用世法建

作者: 張萱 (明)

西來一錫忽翩翩,欲向潮陽問大顛。

歸語生天驄馬客,休參借法野狐禪。

色空喧寂皆堪證,首尾中邊可盡捐。

到底還須一把火,總來不值半文錢。

生心自信皆無住,誰謂南宗止姓盧。

瞇眼珠璣亦瓦礫,療饑糠秕即醍醐。

且從有處空諸有,莫向無中更說無。

為問禪堂何處是,禪堂是處恐禪枯。

譯文

從西方而來的僧人手持錫杖瀟灑自在,想要到潮陽去尋訪大顛和尚。回去告訴那些乘驄馬的達官貴人,別去參那似是而非的野狐禪。色與空、喧鬧與寂靜都能用來印證佛法,首尾、中間與邊緣等概念都可舍棄。最終這些都得用一把火來燒盡,總體來看都不值半文錢。心生妄念且自信滿滿都是不能執著的,誰說南宗就只有姓盧的能傳承。看似珍貴的珠寶也如同瓦礫,能療饑的糠秕就是醍醐。暫且從有處去體悟空,不要在無中再空談無。試問禪堂在哪里,到處都說是禪堂只怕會讓禪意枯竭。

注釋

一錫:僧人手持的錫杖,這里代指僧人。

大顛:唐代高僧。

驄馬客:指達官貴人。

野狐禪:指似是而非的禪法。

色空:佛教用語,色指物質現象,空指事物的本質為空。

喧寂:喧鬧與寂靜。

南宗:禪宗的南宗,以慧能為代表。

璣:不圓的珠子,這里泛指珠寶。

醍醐:酥酪上凝聚的油,比喻佛法精髓。

創作背景

此詩創作可能與當時佛教發展情況有關,社會上參禪之風盛行,但存在一些似是而非的禪法。詩人可能受到佛教正統思想影響,看到有人借佛法之名行不當之事,因此創作此詩以正佛法,引導人們正確參禪悟道。

簡析

這首詩主旨在于宣揚正統佛法,批判錯誤禪法。其突出特點是用形象的語言和鮮明的對比闡述佛教哲理。在文學史上,它豐富了佛教題材詩歌的內容,展現了當時佛教思想在文學創作中的體現。

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