道光三十年1850秋八月在臺灣府署評石頭記成作七律三章志喜 其二
名教扶持自問難，談情書上著鉛丹。
平生差可斯吾信，未死居然此事完。
古月一輪含妙象，梅花數點破春寒。
辟開兒女全忠孝，人獸關頭豁大觀。
名教扶持自問難，談情書上著鉛丹。
平生差可斯吾信，未死居然此事完。
古月一輪含妙象，梅花數點破春寒。
辟開兒女全忠孝，人獸關頭豁大觀。
自覺難以憑借名教來支撐，便在談情的書上批注點評。一生還算能堅守自己的信念，沒死居然完成了這件事。那如古月般的一輪明月蘊含著奇妙的景象，幾點梅花沖破了春寒。在書中開辟出兒女兼顧忠孝的情節，在人獸的關鍵節點展現出宏大的景象。
名教：指以正名定分為主的封建禮教。
鉛丹：古人校勘書籍時用鉛粉涂改文字，這里指批注、點評。
差可：尚可、還算。
古月：“胡”的拆字，這里可能有隱晦的寓意，也可單純理解為古老的月亮。
人獸關頭：指區分人倫道德與獸性的關鍵之處。
此詩創作于道光三十年（1850 年）秋八月，地點在臺灣府署。當時社會處于晚清時期，傳統的封建禮教受到一定沖擊。作者對《石頭記》進行點評，可能是想通過這種方式來宣揚名教觀念，在談情的小說中融入忠孝等傳統道德理念，以應對社會變化帶來的思想沖擊。
這首詩主旨在于表達完成《石頭記》點評后的心情，突出了作者對傳統名教的堅守以及希望通過文學作品弘揚忠孝觀念。它反映了當時文人在社會變革時期對傳統文化傳承的努力，在一定程度上體現了晚清文學創作與社會思潮的關聯。
飛鳥影穿紅燭去，寒蟾光落素琴來。 三數寺通溪畔路，好從僧借流時杯。
日暮江空船自流。誰家院落近滄洲。一枝閑暇出墻頭。 數朵幽香和月暗，十分歸意為春留。風撩片片是閑愁。
高節長身老不枯，平生風骨自清癯。 愛君修竹為尊者，卻笑寒松作大夫。 未見同參木上座，空余聽法石於菟。 戲將秋色分齋缽，抹月批風得飽無？
十指嫩抽春筍，纖纖玉軟紅柔。人前欲展強嬌羞。微露云衣霓袖。最好洞天春晚，黃庭卷罷清幽。凡心無計奈閑愁。試拈花枝頻嗅。
不怕石頭行路滑。歸來那愛駒兒踏。言下百骸俱撥撒。無剩法。靈然晝夜光通繞。 古寺天寒還惡發。夜將木佛齊燒殺。炙背橫眠真快活。憨抹撻。從教院主無須發。
畫餅充饑人笑汝。一庵歸掃南陽塢。擊竹作聲方省悟。徐回顧。本來面目無藏處。 卻望溈山敷坐具。老師頭角渾呈露。珍重此恩逾父母。須薦取。堂堂密密聲前句。
茲游閑適實清奇，恍對柯山一局棋。 興盡相呼下山去，歸途猶趁日西時。
相慕。酒家女。巧笑明眸年十五。當壚春永尋芳去。門外落花飛絮。銀鞍白馬金吾子。多謝結裙情素。
甜似黃連微帶澀，苦如甘草略含辛。 一回點過一回別，只恐難瞞無舌人。
人愛名與利，我愛水與山。 人樂紛而競，我樂靜而閑。 所以西巖地，千古無人看。 雖看亦不愛，雖賞亦不歡。 欣然會予心，卜筑于其間。 有石極峭屼，有泉極清寒。 流觴與祓禊，終日堪盤桓。 此樂為我設，信哉居之安。
覆水難收滿竺峰，如何臨死更摩胸。 說無說有成生滅，并付春風一夢中。
此地那堪再度年？此身慚傀在燈前。 夢中失哭兒呼我，天末招魂鳥降筵。 好友多從忠節傳，人情不盡絕交篇。 于今屈指幾回死，未死猶然被病眠。
此地那堪再度年， 此身慚愧在燈前。 夢中失哭兒呼我， 天末招魂鳥降筵。 好友多從忠節傳， 人情不盡絕交篇。 于今屈指幾回死， 未死猶然被病眠。
弁陽片石出塘棲，馀墨猶然積水湄。 一半已書亡宋事，更留一半寫今時。
剩水殘山字句饒，剡源仁近共推敲。 硯中斑駁遺民淚，井底千年恨未銷。
離思滿春江，當時事、爭忍不思量。記芳徑月斜，憑肩私語，蘭舟風軟，攜手尋芳。回首處，青山遮望眼，綠柳系柔腸。云落雨零，燕愁鶯恨，寶釵留股，鸞鏡分光。天涯飄零客，情緣向何處，最是難忘。猶剩滿襟清淚，半臂余香。□心似雨花，一枝寂寞，夢隨風絮，萬里悠揚。誰信覺來依舊，煙水茫茫。
