偈頌一百六十九首 其八十六
金剛圈，栗棘蓬。
識得衲僧公驗，便是造化爐中。
金剛圈，栗棘蓬。
識得衲僧公驗，便是造化爐中。
金剛圈和栗棘蓬，若能領悟其中真諦，就如同擁有了衲僧的通行憑證，如此便能置身于造化的熔爐之中。
金剛圈：佛教禪宗用語，常用來比喻難以突破的困境或極高的修行境界。
栗棘蓬：也是禪宗常用語，形容像帶刺的栗蓬一樣難以捉摸、棘手的事物。
衲僧：指出家修行的僧人。
公驗：原指官方的憑證，這里借指對佛法的領悟和修行的印證。
造化爐：指大自然或宇宙的創造、化育之力，象征著一種能讓人獲得升華的環境或力量。
這首偈頌出自禪宗，禪宗注重通過簡潔的語言和獨特的方式來傳達佛法教義。其創作時間和具體背景較難確切考證，但大致處于禪宗發展、興盛的時期。當時禪宗僧人通過各種方式引導修行者參禪悟道，偈頌便是其中一種重要的表達形式。作者創作此偈頌可能是為了啟發修行者對佛法的思考，引導他們突破修行中的困境。
這首偈頌主旨在于強調修行者要突破修行中的重重困難，領悟佛法真諦。其突出特點是運用禪宗典型意象，簡潔地傳達深刻思想。在禪宗文學史上，這類偈頌是重要的文化載體，有助于后人了解禪宗的修行理念和思維方式。
云里溪橋獨樹春，客來驚起曉妝勻。 試從意外看風味，方信留侯似婦人。
屈宋英聲今止已，江山繼嗣多才子。作者于今盡相似， 聚宴王家其樂矣。共賦新詩發宮徵，書于屋壁彰厥美。
一泓清可沁詩脾，冷暖年來只自知。 流出西湖載歌舞，回頭不似在山時。
國色朝酣酒，天香夜染衣。 丹景春醉容，明月問歸期。
隋家宮殿鎖清秋，曾見嬋娟飏繡球。 金鑰玉簫俱寂寂，一天明月照高樓。
八九十翁，似嬰兒戲，漢司馬遷。記渭川垂釣，一年之長，龍山吹帽，七日之前。口角春風，襟期秋月，萬事從來只任緣。隨渠道，更登天富貴，陸地神仙。 兒孫綠綬青編。看鼓舞云霄高刺天。但階移花影，閑尋棋局，風斜竹徑，緩起茶煙。心跡逾清，精神越健，不用金丹資節宣。洪崖老，笑將眉壽，祝我老人軒。
●最高樓壽梅屋儒學譚提舉九月十九 西江水，分潤到全閩。芹藻亦生春。秀鐘東壁雙躔瑞，祥開南極一星明。把紫陽、年月算，恰同庚文公庚戌九月十五生。 前十日、重陽秋正好。后十日、小陽春未透。梅與菊，此交承。酌公菊水來稱壽，期公梅實去和羹。要教人，看久遠，是功名。
蘭閨深窅。正畫簾不卷，煙篆低裊。整日相看，玉骨娉婷，清絕小窗晴曉。陳王曾識凌波步，想一樣、盈盈嬌小。是誰將、倩影移來，化作一枝香草。 為憶深宮舊事，杜鵑啼血后，幽恨多少。洗凈鉛華，展盡芳心，只有閑愁未了。孤根已分隨冰雪，莫更被、東風吹老。算幽香、肯讓梅花，耐得十分寒峭。
雷塘無限白楊花，寒食西風集暮鴉。 莫向舊堤窺柳色，春鋤爭上玉鉤斜。
瀟灑江梅，向竹梢疏處，橫兩三枝。東君也不愛惜，雪壓霜欺。無情燕子，怕春寒、輕失花期。惟是有，年年塞雁，歸來曾見開時。 清淺小溪如練，問玉堂何似，茅舍疏籬。傷心故人去后，冷落新詩。微云淡月，對孤芳、分付他誰。空自倚，清香未減，風流不在人知。
陰陰溪曲綠交加，小雨翻萍上淺沙。 鵝鴨不知春去盡，爭隨流水趁桃花。
憶昔西池池上飲，年年多少歡娛。別來不寄一行書。尋常相見了，猶道不如初。 安穩錦衾今夜夢，月明好渡江湖。相思休問定何如。情知春去后，管得落花無。
丹篆釵符彩縷鮮，承恩侍宴玉皇前。 一年一度為端午，此去應須億萬年。
昨夜東風入律新，朝來蕙露凈無塵。 玉觴椒酒陪歡宴，總道今春勝舊春。
千年泰山頂，云起漢皇封。不作奇峰狀，寧分觸石容。 為霖雖易得，表圣自難逢。冉冉排空上，依依疊影重。 素光非曳練，靈貺是從龍。豈學無心出，東西任所從。
