偈頌六十五首 其五十四
驗人眼，截流機。
德山臨際，伏惟伏惟。
驗人眼，截流機。
德山臨際，伏惟伏惟。
檢驗學人的見地，截斷妄念的機鋒。德山宣鑒與臨濟義玄，謹致敬意謹致敬意。
驗人眼：禪宗術語，指檢驗學人參禪的見地與悟境。
截流機：截斷眾生妄念、直顯本心的禪機，比喻直指根本的機鋒。
德山：指唐代禪宗大德德山宣鑒（782-865），以峻烈的接機方式（如“德山棒”）著稱。
臨際：即臨濟義玄（？-867），臨濟宗創始人，以“臨濟喝”等凌厲手法開示學人。
伏惟：舊時敬辭，此處表達對兩位祖師的尊崇。
此為禪宗偈頌，多出自宋代禪僧之手，用于宗門內部傳法或開示。德山、臨濟是中晚唐禪宗的代表人物，其峻烈的接機方式（棒喝）成為后世典范。偈頌通過總結二人的接機要訣（驗眼、截流），強調檢驗學人見地、傳承祖師心法的重要性。
本偈以“驗人眼”“截流機”點明禪宗接機的核心——直驗見地、截斷妄念；借德山、臨濟兩位祖師為例，凸顯禪宗“不立文字、直指人心”的宗風。語言極簡而意旨深廣，是禪宗語錄體偈頌的典型代表。
瑞雪落紛華，隨風一向斜。
地平鋪作月，天迥撒成花。
客滿燒煙舍，牛牽賣炭車。
吾皇憂挾纊，猶自問君家。
南行忽見李深之，手舞如蜚令不疑。
任有風流兼蘊藉，天生不似鄭都知。
浮世浮華一斷空，
偶拋煩惱到蓮宮。
高僧解語牙無水，
禪師莫問求名苦，
滋味過于食蓼蟲。
正當天下待雍熙，丹詔征來早為遲。
倚馬才高猶愛藝，
卻笑郡人留不得，感恩唯擬立生祠。
寒食權豪盡出行，一川如畫雨初晴。誰家絡絡游春盛，擔入花間軋軋聲。
鞍馬和花總是塵，歌聲處處有佳人。五陵年少粗于事，栲栳量金買斷春。
莫話詩中事，詩中難更無。
吟安一個字，撚斷數莖須。
險覓天應悶，狂搜海亦枯。
不同文賦易，為著者之乎。
滿合虛紅怕動搖，尚書知重賜櫻桃。
揉藍尚帶新鮮葉，春來老病尤珍荷，并食中腸似火燒。
一從諸事懶，海上跡宜沉。
吾道不當路，鄙人甘入林。
云垂方覓鶴，月濕始收琴。
水石南州好，誰陪刻骨吟。
仙鶴曾鳴處，泉兼半井苔。
直峰拋影入，片月瀉光來。
瀲滟侵顏冷，深沉慰眼開。
何因值舟頂，滿汲石瓶回。
天涯緣事了，又造石霜微。
不以千峰險，唯將獨影歸。
有為嫌假佛，無境是真機。
到后流沙錫，何時更有飛。
馬蹄京洛岐，復此少閑時。
老積滄洲夢，秋乖白閣期。
平生五字句，一夕滿頭絲。
把向侯門去，侯門未可知。
默默守吾道，望榮來替愁。
吟詩應有罪，當路卻如讎。
陸海儻難溺，九霄爭便休。
敢言名譽出，天未白吾頭。
上將擁黃須，安西逐指呼。
離鄉俱少壯，到磧減肌膚。
風雪夜防塞，腥膻朝系胡。
為君樂戰死，誰喜作征夫。
落筆勝縮地，展圖當晏寧。
中華屬貴分，遠裔占何星。
分寸辨諸岳，斗升觀四溟。
長疑未到處，一一似曾經。
凌春帝子閣，偶眺日移西。
浪勢平花塢，帆陰上柳堤。
凝嵐藏宿翼，疊鼓碎歸蹄。
只此長吟詠，因高思不迷。
