金剛經(jīng)書大士像贊
大士應(yīng)身三十二，
一身三十二重非。
金剛正體是非外，
鵲噪鴉鳴無了時(shí)。
大士應(yīng)身三十二，
一身三十二重非。
金剛正體是非外，
鵲噪鴉鳴無了時(shí)。
大士有三十二種應(yīng)化之身，可每一種應(yīng)身又并非固定單一的存在。金剛的本真之體超越了是非的范疇，就像那喜鵲聒噪、烏鴉鳴叫一樣，世間的紛擾永無休止。
大士：菩薩的通稱。
應(yīng)身三十二：佛教中說菩薩有三十二種應(yīng)化之身，以不同形象度化眾生。
金剛正體：指金剛不壞的本真之體，代表一種超越世俗、不生不滅的境界。
鵲噪鴉鳴：比喻世間的紛擾、是非之聲。
由于缺乏具體資料，難以確切知曉創(chuàng)作時(shí)間和地點(diǎn)。但從內(nèi)容來看，應(yīng)是作者在對佛教經(jīng)典和教義有深刻體悟后創(chuàng)作的。當(dāng)時(shí)佛教思想盛行，作者可能受到佛教修行氛圍的影響，有感于世人在世俗紛擾中迷失，從而創(chuàng)作此詩來表達(dá)對清凈佛法境界的追求。
這首詩主旨在于宣揚(yáng)佛法中超越是非、清凈無染的境界。其特點(diǎn)是用簡潔的語言和生動的意象闡述佛理。在佛教文學(xué)中，它以獨(dú)特的視角和表達(dá)方式，為后人理解佛教思想提供了一定的參考。
炎官司印未十日，暑氣駸駸著病翁。 卷地吹來忽驚散，今朝還遇楝花風(fēng)。
鞭搖五馬踏沙隄，秋晚除書下紫泥。 蘚壁篆碑猿捧硯，松關(guān)吟句鶴分題。 裴休故宅今為寺，謝朓閑官昔仕齊。 太守宴歸賓客從，數(shù)聲山鳥日西。
姑孰逢官署，于今巳廿年。齊名顧與李，?草墓為田。
空遂還山愿，徒勞點(diǎn)鬼編。古人多地下，吾計(jì)正茫然。
我哭汪夫子，悽然涕淚多。此生真偃蹇，力學(xué)未蹉跎。
奧衍廣陵對，清華寶鼎歌。幽情寄碑碣，小像署維摩。
海棠花下春風(fēng)里。曾拚千場醉。如今老去謾情多。步繞芳叢無力、奈春何。 蜀鄉(xiāng)不遠(yuǎn)長安遠(yuǎn)。相向空腸斷。不如攜客過西樓。卻是江山如畫、可消憂。
相逢何處梅花好。深院宇、笙歌繞。春入侯門長不老。羅幃繡幕，護(hù)香藏粉，卻許行人到。 遏云清唱傾城笑。玉面花光互相照。銀燭頻更尊屢倒。明年應(yīng)是，對花相憶，君已班清要。
淺寒天氣雨催冬。梅梢糝嫩紅。天教來壽黑頭公。和羹信已通。斟滟滟，勸重重。新篘琥珀濃。他年賜酒拆黃封。還思此會同。
鴛瓦曉霜濃，酒力漸消寒力。好是一堂和氣，勝十分春色。 髯翁笑領(lǐng)彩衣郎，同祝壽千百。看取明年歡宴，更強(qiáng)如今日。
澹云微月。又是一年，新秋佳節(jié)。天上歡期，人間何事，翻成離別。清尊欲醉還歇。怕飲散、匆匆話別。若是經(jīng)年，得回相見，甘心愁絕。
秋色浩無際，風(fēng)露洗晴空。登臨江山勝處，樓倚最高峰。好是夕陽低后，四野暮云齊斂，遮盡遠(yuǎn)山重。城郭參差里，煙樹有無中。 坐間客，才論斗，氣如虹。揮毫萬字，舉雙白眼送飛鴻。莫問梅仙丹灶，休覓山靈蕙帳，追憶采芝翁。便草凌云賦，歸奏大明宮。
細(xì)雨生寒未有霜，庭前木葉半青黃。 小春此去無多日，何處梅花一綻香。
太白仙人紫綺裘，千年遺像尚風(fēng)流。 狂來踏月共吟詠，醉后呼天與唱酬。 唐室已無一捧土，潯陽今見幾回秋。 后身定是青霞老，何日分騎鯨背游。
二十年前舊師友，一燈相對坐談玄。 爐香茗椀不須睡，惟有今霄是舊年。
面湖樓好納朝光，夜夢分明起輒忘。 但記曉鐘來兩寺，一鐘聲短一聲長。
湖上朝來水氣升，南高峰色自崚嶒。 小船看爾投西岸，載得三人兩是僧。
連夕滂沱類建瓴，送將涼意滿郊坰。 江邊草木大半綠，天外一峰無限青。 卻信神龍?jiān)馐?，豈容旱魃更爭靈。 從今懷抱如冰秋，閉閣燒香伴六經(jīng)。
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