偈頌一百二十三首 其九十八
結夏已十日，那事無消息。
云在嶺頭閑，水流何太急。
法法不隱藏，古今無朕跡。
結夏已十日，那事無消息。
云在嶺頭閑，水流何太急。
法法不隱藏，古今無朕跡。
進入結夏安居已經十天了，那件事（通常指參禪悟道之事）還沒有消息。云朵在嶺頭悠閑自在，溪水卻為何流得如此湍急。一切法都不隱藏，從古到今都沒有痕跡可尋。
結夏：佛教僧眾在夏季的三個月中安居修行，稱為結夏。
那事：一般指修行者追求的悟道之事。
朕跡：跡象、痕跡。
結夏是佛教重要的修行時期，僧眾們會集中精力進行禪修。這首偈頌可能是作者在結夏期間，對自己修行狀態的一種反思和感悟。當時佛教修行氛圍濃厚，修行者們都期望在這段時間能有所悟，作者或許在修行過程中遇到了困惑，通過對自然景象的觀察來表達自己內心的思考。
這首偈頌主旨圍繞修行悟道展開，以自然景象為喻，闡述佛法不隱藏、無跡可尋的道理。其特點是將禪理融入自然，以簡潔的語言表達深刻的思想。在佛教文學中，這類偈頌是傳播佛法、啟發修行者的重要形式。
落花流水淺深紅，盡日帆飛繡浪中。
桑眼迷離應欠雨，麥須騷殺已禁風。
牛羊路杳千山合，雞犬村深一徑通。
五柳能消多許地，客程何苦鎮匆匆。
上客姓名臨草莽
山人貧薄款蔬筵
煙霞痼疾知難療
任說南華第幾篇
漠漠荒山仗佛開
千年古木半摧頹
惟應一勺靈泉水
曾照元和太守來
輕薄如蟬翼
擇兮風未休
煩勞汝威重
鎮壓彼輕浮
銅街列炬簇鳴騶，
倦客中宵攬敝裘。
曉柝尚嚴人語靜，
寒星欲沒露花流。
宮鴉影散金門曙，
朔雁聲傳碣石秋。
擾擾緇塵驚歲晚，
江湖迢遞引羈愁。
滿頭黃菊鬢毛斑，
曾議皇王對爾顏。
今日臨風輕霸跡，
堯山應合勝牛山。
消渴真憐汝，幽憂竟若何。一尊猶水曲，萬事已山阿。舊業荒蘭芷，遺文照薜蘿。異時軒冕貴，較仲定誰多。
濩落詞人長，飛揚俠客儔。生寧慚一諾，死欲擅千秋。失弟憐司馬，從師困伯牛。天都亂山色，何處掛吳鉤。
心源本澄靜，皎月懸晴空。
利欲一汩之，晶明變塵矇。
擾擾千蟯蛔，攢攢萬铦鋒。
昏冥弗自覺，乃與禽犢同。
一朝發深省，妙理仍昭融。
要須大敵勇，鉤援臨崇墉。
不見簞瓢人，四勿收殊功。
大江東去繞金山，坡老當年此往還。一曲銅琶歌水調，千秋玉帶鎮禪關。雄才脫略疑青兕，春夢浮沈付白鷴。等是鴻泥留爪跡，那堪塵土對愁顏。粥鼓渾疑戰鼓頻，寒潮落日大江濱。中興事業開名將，半壁江山仗美人。何物書生輕扣馬，至今遺像尚騎麟。閒僧指點黃天蕩，付與漁樵話劫塵。
欲知古事讀舊史，
欲知今事看新聞。
九流百家無不有，
六合之內同此文。
夏半陽烏景最長。小池不斷藕花香。電影雷聲催急雨，十分涼。
芡剝明珠隨意嚼，瓜分瓊玉趁時嘗。雙檜堂深新釀好，且傳觴。
黃昏清晝愿空違，此事那堪再辱之。忍住法中當法壞，久知人患是人師。獅王舌上狐涎濺，虎步蹄驚駑足移。這座不容輕覬覦，執鞭惟有效驅馳。
南溟雷雨動蛟龍，時節天心有至公。祇見出頭凌佛祖，更無退席讓英雄。微生究過毛難擢，寶鏡羞人態未工。此意廿年消不盡，依依雙眼白云中。
金鎞觸處眼光差，若個人堪賴克家。遍地已無椎拂久，匝天空有水云賒。輕煙漾柳絲難駐，滑雨封坭路覺遐。珍重黃鸝深樹里，逼人心事亂如麻。
當頭正位絕躋攀，奴隸那能入此間。卻似過鴻難寄樹，恰如嘯虎已忘山。多時拚定無容說，徹底承當只等閒。般若有鋒司殺活，寒光先已奪癡頑。
蒹葭深護水云鄉，
門掩青山對夕陽。
吟罷小樓閒眺望，
晚風吹起白蘋香。
昔獻金門賦，曾追玉署游。碧山憐息馬，丹壑嘆藏舟。壯志風云散，遺書館閣收。延陵徒把劍，何日掛松楸。
子已先朝露，文章失鳳毛。人皆惜年少，天亦厭才高。學草馀池墨，流芳托楚騷。因之念朋侶，寥落半蓬蒿。
臥聽風聲坐見山
此生長寄有無間
等閒撇起能知病
莫厭蕭蕭雪滿顏
