偈頌一百二十三首 其七十四
不釘桃符，不懸艾虎。
駕鐵牛機，擊涂毒鼓。
千妖百怪盡潛蹤，靈鷲峰高日卓午。
不釘桃符，不懸艾虎。
駕鐵牛機，擊涂毒鼓。
千妖百怪盡潛蹤，靈鷲峰高日卓午。
不張貼桃符，不懸掛艾虎。駕馭如鐵牛般沉穩的機鋒，敲擊涂有毒藥般警醒的法鼓。眾多妖魔鬼怪全都隱藏蹤跡，靈鷲峰高聳，太陽正當午。
桃符：古時掛在大門上的兩塊畫著門神或寫著門神名字，用于避邪的桃木板，后來演變成春聯。
艾虎：舊俗端午日，用艾作虎，或剪彩為虎，粘艾葉，戴以辟邪。
鐵牛機：指如鐵牛般沉穩、剛健的機鋒，在禪宗語境中代表一種堅定、有力的修行方法或智慧。
涂毒鼓：佛教用語，比喻佛法能破除眾生的煩惱和迷惑，如同涂了毒藥的鼓，鼓聲一起，聽聞者身心皆受震動。
靈鷲峰：即靈山，是佛祖說法的圣地，象征著佛法的高深和神圣。日卓午：太陽正當午。
此詩為偈頌，偈頌常用于佛教禪宗中表達佛法教義和修行感悟。作者創作時可能是為了強調修行不應依賴世俗的方式，而應依靠佛法的力量，通過堅定的修行來破除煩惱和邪妄，達到解脫的境界。創作時間和具體地點難以確切考證，但應是在禪宗思想盛行的時期。
這首偈頌主旨是宣揚佛法修行的重要性和力量。其特點是借助多種意象和象征手法表達深刻的佛法哲理。在禪宗文學中，這類偈頌有助于傳播佛法思想，啟發修行者。
六郎之風姿，秀于清池。
初日之華蕤，流景發暉。
種玩之誰宜。
有美人兮，掞胸中之奇，筆下其似之。
觀水以心，本于知者之樂。
取射以藝，譬諸巧者之中。
時雖后先之不同，意或迭取而互用。
句葩體莊，字謹心縱。
是曰仁祖太平之詞人，遺帖之存，固宜后世之知所重也。
昨朝華宴想清歡，今日床頭未整冠。
已恨酒腸孤夜醉，更驚病骨怯春寒。
多情條脫參差是，一抹琵琶錯雜彈。
老眼眵昏正無緒，爐薌燼冷對蒲團。
羊公碑字晉苔昏，中有襄人古淚痕。
憶作風煙漲塵土，自今日月照乾坤。
維甌有客傷前哲，以峴名坡續后昆。
且莫掀窗看鳧白，為君王洗漢江渾。
書既造妙，摹者惟欲取其肖。
摹既逼真，題者不必托諸人。
以實傳信，萬古一晉。
無目睫之徇，視御府之印。
路傍迎拜正紛紛，尚憶鋤山話事因。
老去可憐心尚在，姓稀猶是耳曾聞。
驛追少日傳行客，犬吠多年絕過軍。
慚媿一錢無以稱，殷勤寄語若耶云。
宣和御府皆法書，珍藏直及鐘王初。
徒緣絹素少晉儲，著定聊復稱唐摹。
氣全神王斷裂余，更有數體同官奴。
百年風塵閱穹廬，回首六閣懷東都。
興嗣次韻成一家，作者更書遍河沙。
幾年真草分正葩，變現要作千體夸。
誰知筆椽出袈裟，如摧犀角抽龍牙。
墨池摹倣紛天華，尚想字母真摩耶。
桂州之帥，予莫知其為誰也。
盍簪得朋，其必有以稱此詩也。
黃卷之苦心，意其樂之真足以忘疲也。
若夫屈伸則有時也，而豈以是為富貴之資也。
得路之終期，予固未免猶置夫疑也。
杖藜無事歷危坡，一片清寒鏡面磨。
極目盡時知水闊，置身高處見秋多。
此時不著登山屐，到處還成測海螺。
遙想高人閑物外，故應不與世同波。
鼎食之珍，義比美芹，致者何人，姓名之已湮。
天筆之存，龍跡紛缊，暗于風塵，拱護之有神。
字取其均，揩取其陳，質勝于文，繄風俗之淳。
鑄印以新，系姓以親，昭哉天倫，繄友悌之真。
嗚呼，有典有則，詒厥子孫，此帖之傳，奚止乎關石之與和均。
臣系以詩，式著厥因。圣制不磨，考于斯文。
松竹鎖靈宅，塵埃了不侵。
洞龍隨劍吷，檻鶴識琴心。
路指三峰近，山通一徑深。
壁間少年字，陳跡不堪尋。
何人剝啄扣云關，袖有新詩數百篇。
宮征自調相和應，珠璣不揀盡光圓。
昌黎薦士慙無路，東野盤空枉笑天。
聞道二親猶未葬，知誰著眼為渠憐。
刺豹朝淋血，烹龍莫泣脂。
分君新甕盎，及我舊鴟夷。
竹葉供浮蟻，春風入朶頤。
扶衰拜嘉惠，時復一中之。
放船快度固城湖，十幅輕帆日未晡。
東望金陵千嶂遠，南浮銀壩萬艫趨。
歌聲隨地參吳楚，沮澤經春畏稗蒲。
卻認棠磯尋釣艇，只憐無影浸康廬。
